湖南 肖德华 姜夔，字尧章，号白石道人，人称姜白石，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人，南宋文学家，诗词、散文、书法、音乐皆精通，尤以词而著名。 他终身未仕，飘泊江湖，以文寄生。淳熙十三年（1186），姜夔约三十二岁，在长沙结识了福建老诗人萧德藻（人称千岩老人）。萧深赏姜白石才华，将侄女许配给他（据陈书良著《姜白石词笺注》）。萧德藻时任荆湖北路参议官，官署所在地设郎州武陵郡，姜白石作为萧的侄女婿，曾客居武陵萧宅，得游桃源山（据夏承焘著《姜白石词编年笺校》）。 姜白石游览桃源山，当在客居武陵时的淳熙十四年（1187），而写作《昔游桃源山》却在二十年后的开禧三年（1207）（据应国斌著《桃源佳致 ----沅澧流域古文化研究之二》）。他在诗中追述了二十年前游览桃源山的情景，对桃源山的景物进行了身临其境、历历在目的生动描写，为后人了解南宋时桃源山的景物和传说留下了珍贵的史料。 昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿荫护。山椒望五溪，壶头人指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋时物，中空野人住。外围四十尺，内可十客聚。我游瞿仙馆，坛上表遗步。却下八叠坂，一亭众妙具。两山抱澄潭，老木枝干互。瞻前秀而迥，坐久凛难驻。桃源独不见，僻在宫南路。山行转深邃，狙猿纷上下。石窦出微涓，令我意犹豫。昔闻渔舟子，水际见洞户。今看去溪远，定自后人误。惆怅却归来，此游不得屡。于今二十年，历历经行处。”姜白石的这首诗给我们留下了哪些历史信息呢？
第一， 让我们知道南宋时桃源山的景观状况。 桃源山是桃花源最早的景区，与桃花山南北相对。现有问津亭、水府阁、登山径、黄闻山庄、天宁碑院、桃川宫、空心杉、炼丹台等景观。那么，南宋时，姜白石游桃源山看到哪些景观呢？ “修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿荫护。”“故宫在其北，屋瓦带松雾。”这是姜白石眼中的“桃川万寿宫”。嘉靖《常德府志》云：“桃川宫，县西南二十八里，晋建。”据史料记载，桃川宫，东晋初建，原名桃源观，是桃花源景区最早的道观建筑。宫内设有五殿供奉着“三清四御”等道教神祖，以及送子娘娘和财神爷。唐朝规模渐大。道教茅山派宗师黄洞源来此修真，其徒瞿柏庭仙化，更使桃源观名声远播。北宋淳化元年（990），郎州官吏奉诏修五百仙人阁，名望仙阁。政和元年（1111），增建景命万年殿、福星经楼、寿星钟阁、斋寮、廊庑、方丈等，依山势分上、中、下三宫，凡1330楹。次年，宋徽宗赐“桃川万寿宫”匾额，自此桃川宫进入鼎盛时期，成为中国古代四大道教胜地之一，有“华夏第二宫”之称。姜白石游览之时，仅隔御赐“桃川万寿宫”七十五年，所见应是桃川宫当时的规模。修廊、五殿、重阁、象魏（一般指古时宫门外左右望楼，此处当指桃川宫门楼）等建筑回合重叠，掩映在千树万绿之中，屋瓦栉立嶙峋，在云雾中时隐时现，所谓“四十八层庵，走马观山门”，足见当时的气势。 “古杉晋时物，中空野人住。外围四十尺，内可十客聚。”姜白石这里说的是两株晋代的空心杉，位于桃川上宫前，为桃源山的古迹之一。据史料记载，树身腹内可摆放方桌，围坐数十人对奕。姜白石见时，“中空野人住”，“内可十客聚”，佐证史载不虚。这两株古杉，殁于明正德（1506-1521）年间，现存两株萌发于明代万历（1573-1620）年间原杉篼上。其中一株，于清咸丰（1851-1861）年间为大风吹折，秃躯耸峙，下部若剜，空缺朝西，人可入内。另一株从腹中亭亭生长的新杉，干空叶茂，已是合抱的大树。 “我游瞿仙馆，坛上表遗步。却下八叠坂，一亭众妙具。”从姜白石描述可知，当时桃源山上有一个“瞿仙馆”，他还在坛上行了送香之礼。现在这个馆已不复存在。据史料记载，瞿童辞师“白日飞升”时，在桃源观旁石崖留下八个趾印。现在空心杉右上方数百步，有一天然石岩，顶端为平台，传为道士瞿柏庭炼丹之处。唐代于附近建有“迹坛”，“瞿仙馆”当建于此处。晚唐诗人杜牧，立有一方“我到瞿童上升处”的石碑，至今仍保存在桃花山景区的碑廊里。下了八叠山坡，姜白石见到一个“众妙具”的亭子。这个“八叠坂”可能就是现在的“登仙径”，传为瞿柏庭登山求仙之路。昔建有仙径亭，明徐守诚曾写过一首《仙径亭》的诗：“幽亭曲径接云衢，千古仙踪半绿芜。惟有桃花千万树，行为错认是玄都。”此亭相传为神仙游憩之所。
第二， 让我们了解南宋时就已流行的桃花源传说。 姜白石《昔游桃源山》诗涉及到白马渡、白马洞、瞿柏庭、探洞渔郎等四个传说。 白马渡名字的由来，据桃源旧志记载：“梁嵩，广西浔州南平县人，后唐状元，武陵太守。奏减郡税。母病，归养，郡人追之，及渡，留所乘白马，因以名渡，志思也。” “白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。”这几句诗意源自南宋洪迈《夷坚志》中的一段记载：“鼎州绿罗市渔者张翁，因往故里买船篷，还至白马渡，烟浪晦翳，孤舟灭迹。两岸人多识之，惊呼云：‘张翁落水死了！’且报其家，子奔视，以为溺死。明日，发丧招魂。经四十九日，命僧修设断七道场。翁忽自外归，颜容如平时，喜笑自得。妻问之，答云：‘初举棹抵渡口，恍然迷津，不知为何处，唯隐约见二钓船前行，随之以进。其一人谓我曰……岂不欲归乎？’曰：‘正所愿。’因指谕曰：‘从此去，到前面白浪处，才闻水声，紧闭眼，切不可回顾，便可抵家矣！’如其言，得归。始知误入白马洞天也。知桃源观道士朱洞真说。” 福地洞天原为道家语，指神道居住的名山胜地，后多比喻风景优美的地方。唐杜光庭《洞天福地记》把神州胜景列出十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的名称，其三十六小洞天的第三十五洞天为桃源山洞，名曰：白马玄光天，在玄州武陵县。白马洞即“白马玄光洞天”之简称。清顾祖禹《读史方舆记要》卷八0[常德府-桃源县]云：“桃源县山在县南二十里，……西南有桃源洞，一名秦人洞，即白马洞也。道书以为第三十五洞天。”所以，姜白石说：“白马亦洞天”。 姜白石游桃源山，显然有一个目的：去探访瞿仙的踪迹。诗中提到的瞻羽人宅、游瞿仙馆、下八叠坂、观仙径亭就是明证。瞿柏庭道童羽化升仙的故事当时影响很大，乃至当朝监察御史，弱岁即慕道的符载，多次到桃源观亲耳听道士们介绍瞿童升仙的情况，并于贞元元年（785）八月二十日著有《黄仙师瞿童记》。唐长庆二年（822），礼部尚书温造，贬为郎州刺史，造访上清三洞道士陈通微，亦作《瞿柏庭碑记》。 上述二文记载该传说的大意是：瞿柏庭，辰州辰溪人，华眉广额，长准秀目，勤事而寡言。唐代宗大历四年（769），柏庭十四岁，侍母避战乱走武陵，寓居崇义乡乌头里桃源观道士黄山宝偏宅。经黄山宝引见师事上清三洞法师黄洞源。黄洞源亦时给柏庭母衣食。仅二周岁，柏庭丧母，安葬后，柏庭复勤事黄洞源不懈，如临君父。有一次随黄洞源去襄阳市买药，言行特异，黄洞源“大骇其说，不敢以常仆仆之”。 大历七年（772）二月，柏庭去山中植果药，出观一里半，在仙林中寻得仙洞，洞内有石室、石床、石几。十日后，又于艺圃中得一棋子，状若小龟，光润如玉，柏庭说是秦人棋子，献之黄洞源。 大历八年（773）五月二十七日，早晨太阳即将出来时，黄洞源命柏庭河畔视船，往还不足二里，柏庭到中午方回。黄洞源问他，为何回来这么晚？他说：“观西南十五步许有小桥，桥上遇一老尊负杖挂物，呼令随去，柏庭不敢违，由是晚。” 大历八年（773）五月三十日早晨，柏庭整衣服，跪拜黄洞源而辞，自言灵期逼近。黄洞源问曰：“汝辞吾安往？”答曰：“归仙洞。”同观道士朱灵辨睨柏庭曰：“童子今日颜色异常光辉。”庭际有大栗树，柏庭遂背行，冉冉从树旁灭没化去，有声隆然，如风飘雷震。黄洞源与道徒皆惊愕。集观中人，遍索林莽，至东北林际，遇一大蛇当路而止。 “昔闻渔舟子，水际见洞户。”说的是武陵渔人黄道真探访桃花源的传说。南朝萧梁时武陵汉寿人伍安贫著《武陵记》云：“晋太康中，武陵渔人黄道真，泛舟自沅溯流而入桃花源，道真既出，白太守刘歆，与俱往，则已迷路。”
第三， 让我们认知南宋时桃源山的地理与环境。 《昔游桃源山》诗中涉及一些地名和地理位置，作者就是按地理顺序写作的。“先次白马渡”，指他先到达沅江北岸的白马渡。古代没有火车和汽车，水运是主要交通，比路运便利，从武陵城到桃花源的游客多沿水路乘船而来。白马渡的对岸是桃源山，所以姜白石要到桃源山“瞻彼羽人宅”，就需“乃乘方船渡”。 站在桃源山的山顶上，姜白石环顾了一下周围的地理位置。“山椒望五溪，壶头人指顾”。五溪，指沅水上游的雄溪、樠溪、酉溪、㵲溪、辰溪。壶头，指壶头山，在今沅陵县境内，是东汉伏波将军马援当年征讨五溪蛮的进军驻防之地。壶头山在沅江的上游，桃源山在沅江的下游，两山大约相距几十公里，遥遥相对，肉眼是看不到的。所谓“壶头人指顾”，大概只是指示一下方向。 桃川宫的位置，诗中曾两次提到：“故宫在其北，屋瓦带松雾。”“桃源独不见，僻在宫南路”。大意是，桃川宫在桃源山的北部，而桃花源在桃川宫的南路。这与现在两者的位置是吻合的。从诗中文字看，姜白石这次没有游览桃花山景区，也就是秦人洞等处。而且因为他只看到“石窦出微涓”，也就是从石头缝里流出的一点山泉，没有看到桃林夹岸的溪水，所以“令我意犹豫”。犹豫什么呢？下文说：“昔闻渔舟子，水际见洞户。今看去溪远，定自后人误。”意思是，哪里有什么溪水呀！所谓渔舟子沿溪行，到达秦人洞的传说，一定是后人搞错了。 从现在地形看，桃源山的西边确有一条溪水通桃花山景区，溪名小桃花溪。它发源于水府阁南门之下，又从水府阁北门前注入沅水，转了一个270度的大弯。这条溪水在南宋姜白石游览时是否存在，不得而知。但我认为，大自然的造化需成百上千年才有所变动。南宋距今不过八百多年，桃源山的自然面貌应该变化不会太大。那么，姜白石为何没有见到小桃花溪呢？我从诗文推测，大概姜白石走错了路，没有进入小桃花溪。他下了八叠坡，见到仙径亭，前面两山抱潭，老木枝交，可能进入了另一个山沟。据明朝桃源人印伟所著《重修桃源万寿宫记》载：“东向为仙径亭，南若干步为官道”。仙径亭在桃源山的东边，小桃花溪在桃源山的西边，两者方向不对。南边有一条官道，姜白石与印伟的记载却是一致的。 此外，姜白石在诗中还描写了不少大自然的景物。动物有鸿鹄、狙猿（狙，指猴子）；植物有高树、千树、绿荫、松杉、老木；地貌有渡口，江水、山峰、叠坡、澄潭、石窦、泉水、山沟、山径等等。 总之，姜白石的《昔游桃源山》让我们看到了一个八百年前风景秀丽、景物丰富、历史悠远、人文深厚的桃源山。
作者肖德华，退休干部，通联地址：湖南省常德市武陵区朗州北路芷金花园
