王粲其人其赋

毛欣法

    王粲，字仲宣，公元177年生于山东高平（今山东邹县）。从小聪颖睿智，有过目不忘之才。其父王谦，为大将军何进的长史。公元190年，董卓挟天子汉献帝刘协迁都长安，14岁的王粲也与父随同徙居。4年之后，王因故避难到荆州，依附刘表15年之久。王与刘表虽是同乡又是世交，但在政治上却常受冷落，一直未被重用。其嵌刻在襄阳仲宣楼上的名作《登楼赋》，就是很好的佐证。公元209年，刘表死，（汉）刘琮举州降曹，王粲便与之来到曹操麾下。从此，真可谓是有为之士遇上了有为之主而官运亨通，不断迁升，一直被曹委以重任。先是被辟为丞相椽，后就被赐爵关内侯。魏建国初期，王粲便官拜帝之侍中了。

    其实，王粲一生写赋并不多，而《登楼赋》也并非在襄阳所写。只是在笔者看来，读其赋，如见其人。这也就足矣。

    襄阳人很会办事，很会在挖掘和抢救地方人文历史方面动脑筋，下功夫。为了纪念王粲，便于1993年以王粲的字命名，在本土的原仲宣楼旧址上，重建了现今的这座仲宣楼。并将王粲当年在荆州写的那篇与仲宣楼似乎毫不相干的《登楼赋》，亦镌刻于斯。

    有幸的是今年的中秋时节，笔者因事离开沅水到汉水、途经襄阳到洛阳时，登上了这一心仪已久的仲宣楼，且重温了王粲这篇脍炙人口的千古绝唱《登楼赋》。

    是的，我之所以欣赏和赞叹王粲的这篇《登楼赋》，是因为该赋极为深刻地反映了王粲当时寓居荆州、寄人篱下的去国还乡之情，和他身处逆境、怀才不遇的那种忧忿。当然，更值得赞许的是，他还在赋中倾吐了他期盼天下太平、自己不甘沉沦、渴望有朝一日能学有所用，施展才华和报国立功的高尚情怀。其赋之首句，“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”就明显不过地表白了他在荆州的全部心境。诚然，这也是他全赋的主题。他忧什么呢？当然是目睹社会的动乱之象后而忧国忧民。尽管荆州当地四处的山光水色充满诗情画意，尽管汉水流域此时已是“华实蔽野，黍稷盈畴”，可王粲的内心深处，最终还是情不自禁地发出了“虽信美而壮吾土兮，曾何足以少留”的感叹，始终摆脱不了他那“独在异乡为异客”的那种悲怆，深感荆州虽好，但不是他的久留之地，和他急于要离开刘表的悬念。

    在《登楼赋》中，王粲虽是“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟”似乎每时每刻都在怀恋故土，然一旦冷静下来之后，他却理智一闪，笔锋一转，竟想到了“昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟离幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”从这里，我们不难看出，王粲于此赋的这段话中，在列举和崇敬孔丘不因困苦而忘故里，庄舄不因富贵而忘乡曲的同时，还高瞻远瞩，豪情满怀，期盼着有朝一日，能“假高衢而拼力”、求“王道之一平”而没有战乱，没有纷争。天下一统，百姓安宁。这不得不说是充分体现了诗人强烈地爱国主义思想，和高尚的治国安邦情怀。我想这也就应该是他这篇《登楼赋》的分量和价值了。

    此前，笔者还曾读过王粲的《槐赋》。其字里行间，他以槐自比，借槐喻人，凸显做人从小就得芬芳四溢，长大还得成为栋梁之材的理念。他这种出类拔瘁的文风文采，之所以能在那一历史时期独占鳌头，不能不说是他思想境界高远和写赋技艺上奇偶相间、散骈合一，且一韵到底的高明了。

    深感遗憾的是，建安二十一年（公元216）冬，王随曹伐吴时，于次年春病死在返回邺城的途中，还不到四十一岁，就英年早逝了。后人给他整理的《王侍中集》，存诗20多首，存散论和赋30余篇。大都较为深刻地反映了东汉末年的社会动乱和人民疾苦。是建安时期鲁国孔融、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应 、东平刘桢“建安七子”中的佼佼者。也是这一时期文学成就最高的诗人。