常德诗词2022年第三期：文圃芳菲

责任编辑：罗金龙

☆ 曾祥永

一首毛主席十分欣赏并在

晚年经常书写与背诵的怀古诗

《庄子》里给人们讲了这样一个故事：古代有一个住在河边、靠编织草帘生活的人，他的儿子在河里潜水时，得到一枚千金之珠。他对孩子说，这种珠生长在九重深渊的骊龙的下巴底下，你能得到这珠，一定是趁它睡着时摘下的，如果当时骊龙醒过来，你早就没命了。庄子这个故事的原意是告诫人们幸运和灾难的差距并不大，即便获得些成功，也没什么可高兴的。后来“探骊得珠”就演变成了常用成语，意思也变化了，主要是形容某人写诗作文能切中命题，也就是抓住了事物的本质与关键。

我为什么要从探骊得珠的成语讲起呢？因为《全唐诗话》记载了一则刘禹锡写诗探骊得珠的故事：

唐长庆中，元微之、刘梦得、韦楚客同会乐天住舍，饮酒并论南朝兴废，白倡议赋金陵怀古诗。刘满斟一杯，饮讫即成曰：王濬楼船下益州……。白公览诗曰：四人探骊寻珠，子先得珠，所余鳞爪何用耶？于是罢唱。

上面所引这段话的意思是：唐长庆年间，元稹、刘禹锡、韦楚客同在白居易家饮酒，文人相聚必然诗酒唱和。白居易建议就大家谈论的南朝兴废的历史各写一首怀古诗，看谁写的快，写得好。席中刘禹锡首先站起来，表示要先写，他满斟一杯酒，边喝边思考，等酒喝完，他提笔写下一首七言律诗，题目是《西塞山怀古》：

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

白居易看完诗并念给大家听后说，本来咱四人是要下水找骊龙取珠的，可梦得已把珠给摘回来了，咱再下去弄啥？即使捞得一鳞半爪，还有什么意思？算了，今天在这个题目上咱就不比了。

刘禹锡在诗歌创作上的一个重大题材就是怀古。他的怀古诗脍炙人口，日臻化境。像大家熟知的《金陵五题》、《金陵怀古》、《台城怀古》、《观八阵图》、《蜀先主庙》等。在各种怀古题材诗中成就最高的，就是上面这首《西塞山怀古》，是他怀古诗的代表作，所以白居易把它比喻为骊珠。

要读懂这首怀古诗，首先要知道西塞山在何处。说起西塞山，或许不少人会想起张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”然而，刘禹锡所写的西塞山在今天的湖北省黄石附近，跟张志和笔下

的西塞山不是一处，张志和所写的西塞山在今天的浙江湖州。刘禹锡所写《西塞山怀古》是指晋军在西晋初年以船队沿江而下讨伐吴国，经过惨烈的战斗后，吴国最终兵败投降的史事，诗人对此颇有感慨。下面赏析它所包含的内容：

诗的首联“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”王濬是西晋初年的益州刺史，益州即今天的四川。王濬的船队从益州沿江而下，使得吴国都城金陵的王气到此结束，即亡国。因为王濬的船队非比寻常，他带着必胜的决心造了大船，并把大船都连接起来。大船方圆一百二十步，一艘船可以容纳两千人，船上可以骑马往来，这样的规模就相当于今天的航空母舰，航空母舰上可以停飞机，王濬的大船可以骑马，士兵来来往往，此谓之“王濬楼船”。这样的船队沿长江而下攻打吴国，吴国离灭亡也不远了。彼时的吴国早已不是孙权的时代，而是其孙子孙皓的时代。令人惋惜的是，孙皓是一位残暴的国君，其治下的吴国国力衰微。

颔联“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”这是讲当王濬的楼船来袭时，吴国也采取了应对的措施，“千寻铁锁”就是吴国抵御楼船的办法。当时孙皓采取了两个手段：一是把极粗的铁链连接起来，把江面封锁住，拦住攻击的大船；二是以大量的铁锥沉入水下，试图以铁锥扎破木制的大船，使之沉没。孙皓自以为这两手能拦住王濬，然而王濬更有办法。对于铁锥，王濬请了许多游泳好手以木排扎在铁锥之上，如此一来，铁锥便无法伤害大船。对于拦河铁索，王濬用长十余丈、粗数十围的火炬，浇以麻油，点火焚烧，顷刻间铁索就被烧断了。所以孙皓的这两招都没有抵挡住王濬的船队，下联便是刘禹锡所写的“一片降幡出石头”。“一片降幡”即白旗，白旗在中国古、现代都是投降的标志。“石头”指石头城，故址在今南京清凉山，为孙权所建，这里代指金陵。刘禹锡以简练的笔墨，概括出了西晋初年船队伐吴的惊心动魄的战斗场面。

颈联是诗人发出了自己的感慨：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”因为他们当时四人喝酒时谈论的主题是汉、魏、蜀、吴、东西晋等六朝时代，政权更迭频繁，身处其中的人们一次一次地体会到了朝代兴衰、历史更替的沧桑感。回忆六朝往事，只有西塞山形态依旧靠着冰冷的江水，故为“山形依旧枕寒流”。目睹如此江山，遥想当年西晋伐吴的惨烈场面，怎能不教诗人内心涌起苍凉之感呢。

尾联“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”“四海为家”指天下太平。因为当时的唐朝处在中唐稳定期，处于相对和平安定状态，六朝的血雨腥风都已成为往事。只见当年的旧营垒，它们的遗迹显得格外萧瑟，此时又正逢秋天，空留芦苇、荻花在江边飘摇。怀古是为了喻今，结尾两句也是针对当时唐王朝说的，中唐藩镇叛乱刚刚平息，全国统一了，荒凉的故垒告诉我们不能忘记过去的割据情况。从另一个方面也是警告某些想搞独立王国的藩镇，轻举妄动没有什么好下场。

这首诗的前四句是对历史事件的精炼概括，后四句则是诗人对于历史的感叹，写出了历史的沧桑。在笔者看来，它之所以称为骊珠，在艺术方面主要有两个特点：其一，诗中动词的运用极为巧妙。“王濬楼船下益州”的“下”字概括了船队顺长江东下的情景；“金陵王气黯然收”的“收”字写出国家灭亡、谢幕之态；“千寻铁锁沉江底”的“沉”字，写熔断的铁锁成为历史的遗迹，浸入长江；“一片降幡出石头”的“出”字，表现了降幡从石头城里升起的动作。“下、收、沉、出”这些动词精妙地概括了历史史实。其二，这首诗内涵丰富，但行文简练。包括诗题在内仅61个字，但概括了波澜壮阔、慷慨激昂的宏大场面，寓抽象情感于具体意象之中，生动优美，触景感怀。清代著名文学家纪昀评价：“括过六朝，是为简练。”“山形依旧，是为点题，不生硬，故为圆熟。”（梁章钜《退庵随笔》引）清代学者何焯认为：“气势笔力匹敌《黄鹤楼》诗，千载绝作也。”（《瀛奎律髓汇评》）意思是此诗可以和崔颢的《黄鹤楼》诗相媲美，堪称千古绝唱。

这首诗毛泽东主席十分欣赏。据《毛泽东诗词品鉴》资料介绍，他曾圈点过六次，练书法时背诵和默写过多遍。当80岁眼睛不能看书时，还让当代诗人芦荻做陪读（芦当时为北京大学中文系讲师，1975年后安排为毛主席古籍助读，2015年去世，享年86岁）。有一次，芦荻诗人一到，主席就问，“你背过刘禹锡的《西塞山怀古》诗没有？”问完，他自己先背诵了一遍，也要芦荻诗人背诵。芦荻诗人既感动也感到主席为人为事很诙谐幽默，因为这首诗最后一句巧妙地嵌合着女诗人的名字。主席逝世后，诗人教授还专门写文章敬佩领袖的记忆力和思维的敏捷。

☆ 杨德璋

康国初《芦洲漫兴（五首）》赏读小札

《常德诗词》2021年第一期（总97期）琳琅满目的诗词作品中，载有康国初先生创作的七律组诗——《芦洲漫兴（五首）》，阅后总是难以掩卷。浓郁的诗味，久久飘香。抑不住提笔的冲动，写下对这五首七律的解读与感受。

康先生对于七律诗一向怀有敬畏之心。多年的教学和诗歌创作实践，与其深厚的文学功底及丰富的生活积淀，使他逐步形成了自己独特的艺术风格。加上他在传统的基础上不断注入崭新的诗的语言词汇，如此一来，就使得自己的诗句格外闲淡悠远，韵味无穷。具体到其五首七律上，这一切都表现得淋漓尽致。

第一首：“茅草铺床柳筑楼，声声轮笛和鸣鸥。童心勃发编荷帽，渔趣袭来垂钓钩。掬捧清流澄浊腑，撷杯洁露涤迷眸。诗心未许嚣尘染，我在湖乡芦苇洲。”诗人一开始就交待了自己在湖泊之乡的芦苇洲，为了避开尘世的喧嚣，保持诗心的纯净，搭建了一座在柳树枝桿之间以芭茅铺床的草楼。每天聆听着轮笛在远方的湖面鸣声，交融着鸥鹭的欢叫，心情十分惬意安闲。于是童心勃发，用荷叶编成遮阳帽戴着。突然间又引发垂钓的雅趣，把钓钩往湖中一甩，管它鱼儿咬不咬钩。这时好不心旷神怡呀，捧起一掬清泉般的湖水吞入腹中，整个肺腑都为之顺畅清爽；在芦苇叶上接下一抔明净的露珠轻轻地洗涤双眸，两眼也显得格外的透亮。整首诗声、情、趣并茂，节奏明快，给人一种返老还童的审美愉悦。

第二首：“荆条桌畔浪声柔，文友相邀酒半瓯。敲句酌词酬夙愿，吟芦咏柳唱乡愁。三千世界盈风雨，二百人生涌激流。倏忽萤光添雅趣，意犹未尽月当头。”诗人以荆棘藤条绑定的桌子旁边，静静的水波声多么柔和悦耳。此时有位老诗友应邀提着半罐子烧酒前来造访这简陋的草楼。于是，两人毫无拘束地开始了一唱一和的诗词酬答，共同抒发内心的祈愿，借芦苇和柳叶吟咏不尽的乡愁。感慨大千世界充满着风风雨雨，回味二人一世所经历的激情风流……。不知不觉夜色降临，萤虫尾光闪烁，凭添了无穷乐趣，在谈兴正浓，意犹未尽中，一轮皓月已升上天空。这首诗显示了诗人的高超炼字技巧。“二百人生涌激流。”说明只有一个诗友来访，不然就远不止“二百人生”了。

第三首：“往事如烟觅也难，挥篙拨浪释惆然。风摇新苇叶张翼，雨润香蓼蕾染丹。鸟唱虫歌启灵性，虾嬉鱼跃悟真禅。收罗风物化情水，流入毫端写大千。”往事有如过眼的云烟，难以寻回当时的感觉。索性驾上一叶扁舟，挥动竹篙，拨浪前行，借以排遣心中的惆怅。过不多久，也就释然许多。风儿摇曳着新长的芦苇叶子，就象张开着的飞鸟的翅膀；刚停住的雨滴，滋润了微泛芬芳的蓼蕾也渐渐点染上浅浅的嫩红。鸟儿欢唱，昆虫幽鸣，启动了诗人的灵感，看着鲜虾嬉戏，游鱼浅跃，感悟到一切俗尘杂念均得已清除而获取了佛门的真谛禅意。在所有的风物尽收眼底后，便化成了一腔浓情之圣水，意欲将其注入笔端，去描绘这美好的大千世界。诗歌对眼前景观渲染描摹，寄托了诗人热爱大自然的高尚情怀，心灵潜移默化地受到启迪而跃跃命笔，去吟咏，去歌颂。情景如水乳交融一体，自然流畅。

第四首：“洗罢蒿芹又洗瓜，泥沾双袖汗如麻，刀砧合奏朦胧夜，锅灶同讴温暖家。勾兑笑声调旧酿，揉和禅味煮新茶。芦根炖蚌天然味，咀嚼何妨沙磕牙。”这是一首充满家庭温馨浪漫和谐氛围的热歌。野蒿水芹甜瓜的洗涤过程中，尽管双袖沾泥，汗水如注，也难以抑制无尽的生活乐趣。刀砧锅瓢碗盏融合成一首叮叮当当的交响曲，讴歌着家人团聚的愉悦。取出陈年佳酿和着新酒勾兑，伴随笑声，揉和浓浓禅味的新茶，芦苇炖河鲜的天然味道，品尝咀嚼，哪还顾得上有余沙嗑牙呀。这一切是何等的和谐幸福，人生最大的快乐也莫过如此。

第五首：“暴雨连宵潮漫滩，肥鳊胖鲤绕芦蹿。脱衣忘却斯文客，入水当为踏浪仙。鳍棘伤腰呼老母，柳条绊腿喊苍天。归来累得浑无力，两手空空泥满衫。”这是组诗的高潮。连夜的暴雨，使得潮水漫过湖畔的沙滩。肥胖的鳊鲤成群结队，围绕着芦苇杆子乱蹿。逗得我这成天吟诗作赋的斯文墨客，也顾不得坦衣露臂，去摸捉混水之鱼，涉入浅滩当一回踏浪仙人。鱼鳍随身体的扭摆刺着腰间，痛得直呼老娘，盘根错节的柳条，时不时绊着脚跟，差点踉跄摔倒而呼唤天爷。……等到归来时，已累得浑身乏力，而两手却是空空如也，连一片鱼鳞也没抓着，只弄得满身的泥浆。好一幅戏水摸鱼图！虽一无所获，却也乐在其中。

总之，笔者从康先生的芦洲漫兴组诗中学到的突出一点，就是他娴熟地将写景、叙事、抒情巧妙地揉和起来，用简练的手法，把人物所处的场景、时间、以及人物的动态活灵活现地刻画出来，五首诗多层次相互勾连在一起，体现了“我在湖乡芦苇洲”的意境系列。为读者提供了无穷的精神享受。全诗除前二首同在尤韵部外，其余三首分别在先、麻、先韵部。韵脚错落有致，浑然天成。人们在欣赏之余，亦得到音韵美的陶冶；全诗各呈一幅水墨丹青似的画面：第一幅为荷叟垂钓，第二幅为对酒论诗，第三幅为挥篙破浪，第四幅为锅瓢交响，第五幅为涉水戏鱼。五幅画卷幅幅精彩纷呈，如见其身，如闻其音，美不胜收。五首诗描写的生活场景，就是人们身边所发生的事情，读者有如亲身经历，感同身受；每一首诗所抒发的情绪都在同一频道上共鸣，那就是“快乐”二字！

☆ 罗金龙

《芙堂杂著》自叙

予自束髮以来好歌诗，间有所作。甲午岁并将诸作付梓，近三年亦时有所作。素以吟咏自适，虽弗能工，然本之性情、发之声调。吾邑先贤罗人琮紫萝侍御尝云：“浅深于学问而移易于气运，有知其然不知其然者”。予纸墨虽多，出处差堪自娱。历来才人心血，讵忍飘零？自视无补于时，第以所费日力，裒成自珍，学士家通病，夫复何言。噫，可慨也哉！邑先贤张颙、张颉、江菉萝、阙褐公、文橘庵、罗其鼎、郭世嵚、向梅修、燕起烈等诸公，不惟天资英发，足徵诗史。虽五子、七子、公安、竟陵之目，何多让焉！每一思之，曷胜向往。前辈馀风，杳不可追。今不揣谫陋，自将诸稿略加删汰授梓。此集分“诗词楹联”“文史丛稿”“说诗札记”三门为一帙，谓之“杂著”，皆近年所作。白雪难成，覆瓿贻讥，灾梨祸枣，其信然欤？

武陵山水清奇，沅茝澧兰，屈宋之遗音犹存，故刘禹锡云：“顾山川风物，皆骚人所赋”。桃源为渊明所记之地，福地洞天，号为“仙窟”，袁宏道中郎先生诗曰：“仙人成邑里，烟水作城池”。予生斯地，实受薰染，于文史一途多有会心，抉微探幽，校勘辑注，发潜德幽光，寔属所愿，俾有所补，惟所作不繁，录成十篇，谓之“丛稿”，犹期他日汇总。

历来论文者实繁其作，曹丕《典论》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、皎然《诗式》，谓之法脉准绳不为过之。予好吟事，偶有感想，即事议论，略得廿馀则，与古贤差之千里，谓之初学心得可矣，因以“札记”名之，同侪读之，或无益也。

2018年岁次阏逢敦戕姑洗之月吉旦于桃源