常德诗词2022年第二期：文圃芳菲

责任编辑：罗金龙

☆ 苏大平

梦溪镇中学赋

（以“耕丘园，生芷兰”为韵）

禹贡云梦，水经注涔；星标鹑尾，地占南荆。洞庭东陈，铺万顷浩瀚；武陵西屏，竦千峰峥嵘；极大野之苍茫，渺原隰之旷平。斯地也，人文肇造，八十垱神农艺稻；惠风化淳，三元宫炎帝教耕。鼓枻分浪，大梦泽番禺刳舟；歌杵实版，涔阳浦伯鲧筑城。实华夏发祥之一隅，而芈楚畿辅之门衡。

我澧素称荆楚重镇，南国名州，文教甲于沅澧，人物引领风流。洎屈子行吟涔阳，骚雅播于芳洲，历代学子，接武先贤，受业书院，薪火春秋。梦溪镇中学，承树人之宗旨，启新学于故丘。岁在乙卯，国步方忧。有唐公植民，前清翰林，望重朋俦，萃学子于广厦，聘硕学而聚谋。临涔水而傍廛市，弘道德而绍前修，设高等小学堂。

春风化雨，三千桃李；丽日淑晖，芳菲满园。欣欣栋梁成长；累累硕果殷繁。教学相长，昌以雅言。莘莘学子。明德进业，负凌云之壮志，翥青霄而腾轩。

含章敷华，兰芷芜蘅。领风骚于湖湘，驰俊誉乎上京。涔水蜿蜒，东去似练，浮舟屈子行吟；驿道坦荡，北上如砥，徒步文山启程。文风兹昌，俊彦斯盛。泛览史册，前贤雁列，星斗纵横。有明之际，鲁印山颉颃公安，诗酒唱酬，辞采江倾。嗣骚坛之遗响，筑仍园以怡情。至若近代，学堂维新，涉鲸波而游学西欧，归故国而道济群生，革故鼎新，膺重致远，则首推罗宁。今者学优登仕，黾勉从政，以文化人，体国经营，则有白公国庆、龚公曙光诸时贤，蜚声海内，皆家国之栋梁，实乡邦之菁英。

悠悠涔阳，郁郁芳芷，时维丙申，四校并矣，师生二千，宏启历史。刘校长银辉莅职，崇德厚学，履实克艰。鸠工庀材，旧貌改观。花明树茂，楼新室宽。百年树人，九畹滋兰。

乱曰：涔水安澜，洞庭漫漫。屈子芳草，汀岸芷兰。勉彼学子，济济衣冠。道业勤勉，成德克艰。异日有时，社稷攸安。

☆ 刘雷中

晚清刘凤苞《西湖游草》注释（续）

竹露荷风入夜清，三潭倒印月华明。

定知退省庵前客，冷抱梅花梦不惊。

原注：“庵前客”下注：谓彭雪岑宫保。

注解：

1.彭雪岑：彭玉麟，湖南衡阳人，号雪岑、雪琴，又号退省庵主人。初从曾国藩创办湘军水师，后参与镇压太平军，攻陷天京，加太子少保。光绪七年（1881），署两江总督。光绪九年，晋兵部尚书，受命赴广东办理防务，整顿虎门要塞，加强沿海防备，募兵阻击法军。针对外敌入侵，多次上疏主战。后以病开缺回籍。光绪十六年卒于家乡退省庵，赠太子太保，谥刚直，并在其家乡衡阳为其建专祠。有诗集《吟香馆》《退省庵》。太子太保、太子少保通称宫保，是明清两代赠与官员的虚衔。

2.三潭倒印月华明：西湖十景之一“三潭印月”。

3.冷抱梅花梦不惊：呼应上句“退省庵前客”。彭玉麟善画梅。冷抱，谓心境静如止水。梦不惊，不为世事纷扰所动。实际上乃自谓也。

美人轻泛木兰舟，黛影衫痕似旧不？

衬出西湖真面目，蛾眉淡扫远山秋。

注解：

1.不：《广韵》：甫鸠切。《集韵》《韵会》《正韵》：方鸠切，并音浮。平水韵在十一尤部。

2.一、二句写泛舟西湖的美女，“似旧不”一问穿越历史，含不尽沧桑之意。三句谓西湖之美其实美在人。若无历代贤臣志士懿行精神点缀，西湖不过山水之美而已。

山外芙蓉翠几重，又随夕照过雷峰。

笙歌送尽湖中客，独向南屏听晚钟。

注解：

1.此诗写西湖十景之雷峰夕照、南屏晚钟。

2.《再游西湖》八首可能是作者应邀一游西湖之后，意犹未尽，独自再游西湖所作。三、四两句说明这二游西湖直到傍晚还未离去。独向南屏听晚钟，说明是独自一人再游。

钱塘观潮

海上潮头一线来，江涛劈破走惊雷。

随风直挟银山过，带雨横冲雪浪开。

偶为观澜增逸兴，还思济险倚雄才。

东南保障知谁是，立马吴峰首重回。

注解：

1.钱塘观潮也不忘东南保障，因此时正是法国侵占越南之际。越南当时是清朝的附庸国。法国侵略越南意在打通进入中国的通道。刘凤苞的多首诗中均表现出对东南防务的忧虑。后面的《吴淞口渡海》《留别张莼生观察再和元韵》其二亦是。

2.还思济险倚雄才：诗前四句写钱塘潮，从此句转入对挽转时局之雄才的期盼。

岳王墓

湖上山光绕墓亭，精忠万古飒英灵。

天风海水神弦曲，凤篆龙章御制铭。

三字已成冤狱牍，一抔终傍小朝廷。

虬松尽作寒云色，唯有南枝分外青。

注解：

1.西湖有关岳飞的古迹甚多。除栖霞岭下岳飞墓、岳云墓外，岳墓西一里有岳飞部将张宪墓，还有岳飞部将牛皋墓、李宝墓、毕进墓及毕进子毕再遇墓。栖霞岭下还有忠烈祠，俗称岳王庙。庙中悬挂岳飞像及子岳云、岳雷、岳震、岳霖、岳霆和岳飞夫人王氏及其女像。其旁又有岳飞孙岳珂庙，又称忠烈祠。

2.天风海水神弦曲：谓歌颂岳飞精忠报国、杀敌御侮之精神惊天地泣鬼神。古相和歌辞有神弦曲。

3.凤篆龙章御制铭：指历代旌表岳飞的诏书、铭文。

4.三字已成冤狱牍：《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下?’”后用以表示凭空诬陷。

5.一抔终傍小朝廷：一抔，一抔土。唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“一抔之土未干，六尺之孤安在？”古诗文中多代指坟墓，尤多指帝王墓。

留别张莼生观察再和元韵

谢家游屐感中年，湖上秋心已浩然。

题柱应非司马志，挂帆真羡季鹰贤。

早闻善政三迆著，难得新诗万本传。

大局东南应籍手，好将事业问楼船。

注解：

1.元韵：即原韵。张莼生当有写给刘凤苞的诗，刘凤苞用其原诗的韵脚写诗，是为步韵。

2.谢家游屐：即谢公屐。南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿可装卸的木屐。上山时去其前齿，下山时去其后齿，因称谢公屐。

3.题柱：晋常璩《华阳国志·蜀志》载：“（成都）城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：不乘赤车驷马不过汝下也。”意即为达某种目的而发誓。此处意谓乘赤车驷马并非司马相如的本意，实际上是自指。

4.挂帆：乘船。此谓乘船回乡。季鹰：西晋张翰字季鹰，吴郡吴江人（今江苏苏州人）。为齐王东曹掾。见秋风起，因思家乡鲈鱼烩、莼菜羹，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”遂命驾便归。此句因张莼生姓字有“莼”字而生发。

5.三迤：清朝雍正年间先后在云南设置迤东道、迤西道和迤南道，即三迤。此后即以三迤代称云南。此二句称颂张莼生的政事、文章。

6.大局东南应籍手：大局东南即东南大局，意指东南防务，如前所述。籍手，尤措手。

7.问楼船：意谓整理水军。古人诗文中楼船多与战争相关。唐刘禹锡《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”南宋陆游《书愤》其一：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”此一联表达了欲领军赴东南海疆抵御外敌的愿望。

傀儡多年悔上场，边尘莽莽骋飞黄。

乍逢变局人难测，偶触虚舟我亦忘。

出岫闲云无定处，乘槎仙侣快腾骧。

与君共话沧桑事，白眼何妨阮籍狂。

注解：

1.傀儡：或指岳王墓旁所立秦桧夫妇与万俟卨跪像。是否影射光绪皇帝载湉，待考。

2.飞黄：一种神骏，又名乘黄。

3.偶触虚舟：虚舟，无人驾驶的船只。《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”意谓驾一叶扁舟随性而往。

4.出岫闲云：岫，山洞。晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

5.乘槎仙侣快腾骧：槎，竹或木所制筏。乘槎浮海，指升仙。晋张华《博物志》卷三：“天河与海通，近世有人居海渚者……乘槎而去。”腾骧：骧，泛指马。腾骧，马腾飞、腾跃。

6.白眼何妨阮籍狂：三国魏阮籍，竹林七贤之一。阮籍好为青白眼。他不喜欢的人来了便以白眼视之；喜欢的人来了便以青眼。白眼，谓眼下视，人只见眼白；青眼，眼正视，人见其黑眼珠。

上海道中题壁

海上楼台蜃气多，沪门风月近如何？

生来碧玉真无价，销尽黄金别有锅。

锦字频催青鸟至，香车分载丽人过。

廿年不作樊川梦，怕听吴娘一曲歌。

原注：俗传秦淮、上海为销金锅。

注解：

1.海上楼台蜃气多：借海市蜃楼说上海市面繁荣景象为虚象。

2.沪门风月：沪，上海市简称。风月，本指风清月白之夜景，引申为男女情事。此处风月指上海风月场。

3.生来碧玉真无价：喻指风月场上的绝色女子。

4.销尽黄金别有锅：讽刺上海达官贵人挥金如土的奢靡生活。

5.锦字频催青鸟至，香车分载丽人过：锦字即锦书，青鸟亦为信使。下句香车、丽人便将这锦书、青鸟限定在风月场上之生活间，非为情人间传递信息之使者也。杜甫《丽人行》：“杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”可参看。

6.樊川：唐杜牧号樊川居士。其有绝句《遣怀》云：“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”廿年不作樊川梦，刘凤苞同治四年（1865）中进士，至光绪七年（1881），前后十七年，约称二十年。

7.吴娘：吴地美女，此指歌妓。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后庭花，南陈后主陈叔宝所制宫曲《玉树后庭花》。诗人借此典故喻清朝亡国将近。怕听吴娘一曲歌，怕听亡国之音也。此诗极可能成为他人诬告刘凤苞之本。

吴淞口渡海

万里遨游狎怒涛，楼船直蹴浪花高。

欲凭空阔凌三岛，便向沧溟掣六鳌。

设险从来资将略，和夷只为息民劳。

伏波横海今谁在？长啸清风倚佩刀。

注解：

1.狎怒涛：狎，亲昵、亲近。狎怒涛，谓与怒涛亲近。狎字用得传神。下句“蹴”亦是。两句凸显出几分豪气。

2.三岛：长江入海口处有崇明岛、长兴岛、横沙岛。

3.六鳌：鳌，海中大龟。福建省漳州市漳浦县有六鳌镇，其地有六鳌古城，始建于明洪武二十一年（1388），为东南沿海抗倭的重要战场。

4.设险从来资将略：筑城设险是为了便于将士防守。资将略，利于军事战略。

5.和夷只为息民劳：与外敌言和不过只是减轻了人民的负担。此句颇具讽刺意味。清朝每次与外敌言和均予巨额赔款，大大加重了老百姓的负担。

6.伏波横海：东汉马援为伏波将军。古代将军号中有伏波、横海之称。

7.长啸清风倚佩刀：得无辛稼轩“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”哉？

（全文完）

☆ 肖德华

纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵

——试论毛泽东《临江仙-给丁玲同志》造就文化精兵意识

在毛泽东诗词中，题赠作家的只有一首，就是写给丁玲同志的《临江仙》，足见毛泽东对丁玲的器重。我看了多种版本对这首词的注解，发现大多数只是仅仅停留在毛泽东对丁玲赞赏和鼓励的层面，只有个别注解有所生发。如常德诗墙丛书对这首词的注析中写道：“革命作家的一枝笔，即可当三千毛瑟精兵，这是对丁玲——对所有参加革命的知识分子的正确估价与赏识，也说明当时革命需要自己的知识分子干部。”^① 其实，从这首词发表的历史背景，以及后来产生的深远影响来看，《临江仙-给丁玲同志》具有更重要的历史意义和现实意义，它不仅体现了毛泽东对丁玲等革命知识分子的正确评价和赏识，也是对革命需要自己的知识分子队伍，急需造就文化精兵的期待和自觉意识。

丁玲到陕北根据地，使毛泽东锐抓住了造就文化精兵的契机

丁玲早在到陕北根据地之前便已成名，继处女作《梦珂》之后，《莎菲女士的日记》、《暑假中》、《阿毛姑娘》、《一个男人和一个女人》等作品接连在当时全国影响最大的《小说月报》上以创作栏头条的显要位置发表，使她跻身当时全国著名作家行列。而且，她积极投身革命，参加左翼文化运动，担任左联党团书记。

1936年11月，在中共党组织帮助下，丁玲逃离被国民党幽禁3年的南京来到陕北根据地保安，中共中央对丁玲的到来非常重视，中宣部在一孔大窑洞里开宴会欢迎她，毛泽东、周恩来、张闻天等中央领导也出席了。周恩来发言时说：“我们红军队伍，不仅需要扛枪杆子的战士，也需要拿笔杆子的战士，我们欢迎更多的作家、诗人、戏剧家、音乐家、画家，到我们苏区来。”^②表达了当时中央领导们的共同心声。

欢迎会后，毛泽东与丁玲谈起工作安排时说：“你是从国统区来到苏区的第一个作家，现在这里的条件很差，打仗的人多，文化人少。你来了好，可以把苏区的文化工作开展起来。你在上海领导过左联工作，多想些办法，多发挥一点作用。”丁玲建议，先要成立组织，比如文艺俱乐部之类，把文艺爱好者聚集起来，开展活动。^③

丁玲到达陕北苏区前后，中国历史正处于一个即将发生重大转折的关口。1935年12月，“一二九”抗日救亡学生爱国运动爆发。1936年10月，中国工农红军的红二方面军和红四方面军与先期到达陕北的红一方面军及陕北红军会师，完成史无前例的二万五千里长征。1936年12月12日“西安事变”发生，在中国共产党参与下，“西安事变”得以和平解决，全国抗日民族统一战线即将形成。面对日寇侵华的民族危机和声势浩大的抗日救亡浪潮，中国共产党领导的工农红军这时偏居一隅，经济困难，条件很差，力量薄弱，文化人少，急需充实大批新鲜血液，特别是有文化的知识分子壮大队伍，宣传党的主张，扩大党的影响，担负起领导抗日救亡的历史重任。这时，国民党部队围剿进攻陕北苏区的态势大体迟缓，趋于停滞，毛泽东才有可能从全神贯注的军事工作中，分出一部分精力来考虑其它工作，包括文化工作。

丁玲的到来，不仅为国统区知识分子奔赴陕北苏区带了一个好头，而且使毛泽东找到了建立文化队伍的领队人。于是，丁玲到保安后大约十来天，即由丁玲等人发起，成立了中共革命根据地（包括江西苏区）第一个文艺协会组织“中国文艺工作者协会”，丁玲被推举为协会主任。^④ 当天，毛泽东在“中国文艺工作者协会”成立大会上说：“我们要抗日，我们首先就要停止内战。怎样才能停止内战呢？我们要文武两方面都来。要从文的方面去说服那些不愿停止内战者，从文的方面去宣传教育全国民众团结抗日。如果文的方面说服不了那些不愿停止内战者，那我们就要用武的去迫他停止内战。你们文学家要到前线去鼓励战士，打败那些不愿停止内战者。”^⑤ 从中我们可以看出毛泽东造就文化精兵的动机与谋划。

毛泽东《临江仙》词蕴涵着造就文化精兵的初心与思路

根据丁玲要求“当红军”的意愿，也是贯彻“你们文学家也要到前线去鼓励战士”的精神，“中国文艺工作者协会”成立后不久，毛泽东就安排丁玲穿上军装，打着绑腿，跟着部队北上定边前线了。她接触的不是出生入死的红军将领和战士，就是质朴的陕北农民，毎天都在观察和记录，搜寻写作素材，在短短的一个多月时间里，就写出了《记左权同志话山城堡之战》、《到前线去》、《彭德怀速写》、《南下军中之一页》等战地散文。消息传到毛泽东那里，他对丁玲的表现非常满意，就在1936年12月30日，写了一首《临江仙-给丁玲同志》的词，用电报发到前线聂荣臻司令部，由聂转给丁玲。词曰：

壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会，招待出牢人。    纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军。

用电报发与军事无关的诗词，本身就是一个非常之举。它不但反映毛泽东想把对丁玲的赞赏用最快捷的方式传达出去，而且，希望通过这个非常之举给广大的知识分子树立榜样和指明方向。

词的上阕，描写在夕阳西下、秋风漫卷的苏区保安城，中宣部在窑洞开宴会，招待从国民党幽禁中逃脱，新到陕北苏区的作家丁玲的场景。寥寥几笔，就把当时苏区的处境、出现的新气象，以及对丁玲热烈欢迎的气氛勾画出来。

词的下阕，表达对丁玲到前线工作的称赞和鼓励。“纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵”，字面的意思是说，丁玲纤细的一枝笔有什么能比，其战斗作用胜似三千拿毛瑟枪的精兵，表示对丁玲所写战地散文的赞誉。“阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军。”字面的意思是说，丁玲随部队到达陇东前线，很快就实现了由文学小姐到军队干部的身份转变，表达了对丁玲勇于奔赴前线，成为革命将士的鼓励和期望。

纵观各种版本，对这首词的注解，大体上只是停留在上述的层面，其实，透过字面的意思，我们可以悟出其中蕴涵着毛泽东造就文化精兵的初心与思路。

“西风漫卷孤城”和“保安人物一时新”的描写，反映在国民党围剿下的苏区，迫切需要增加新鲜血液，特别是象丁玲这样的文化人才。“洞中开宴会，招待出牢人”，表明共产党和国民党对待知识分子的不同态度，透露出共产党对国统区知识分子到苏区来的热烈欢迎姿态与政策。

“纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵”，不仅是对丁玲战地散文的称赞，更是对文化精兵战斗作用的高度肯定与认知。“中国文艺工作者协会”成立后，丁玲曾于1936年11月30日在当时保安唯一的报纸《红色中华》的副刊，发表过《刊尾随笔》的文章。她写道：“战斗的时候要枪炮，要子弹，要各种各样的东西，要这些战斗的工具，用这些工具去摧毁敌人；但我们还不应忘记使用另一样武器，那帮助着冲锋侧击和包抄的一枝笔！一枝笔写下了汉奸秦桧，几百年来秦桧就一直长跪在岳庙前，受尽古往今来游人的咒骂；《三国演义》把曹操写得很坏，直到现在戏台上曹操的脸上就涂着可怕的白色，那象征着奸诈小人的白色。所以有人说一枝笔可以生死人，我们也可说一枝笔是战斗武器。”^⑥ 毛泽东很可能是看了丁玲这篇文章，才在《临江仙》词中提到纤笔一枝的战斗作用的。

“阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军”，不正是后来毛泽东提出，文艺工作者要到工农兵群众中去，与工农兵相结合，转变自己的立场和思想的先声吗？

毛泽东《临江仙》词造就文化精兵的意识具有深远的历史意义

通观毛泽东思想的发展过程，在革命根据地建立文化队伍，造就文化精兵的思想是在《临江仙-给丁玲同志》发表前后形成的，而从文献的角度来看，《临江仙-给丁玲同志》应是这一思想萌芽的一个标志；从探索实践来看，丁玲则应是初始的样板。此后，毛泽东开始关注根据地文化队伍建设，逐步制定党的苏区文化工作方针政策，逐渐形成系统的文艺思想。我们只有将《临江仙-给丁玲同志》与后来根据地文化工作展开，文化队伍建设的一系列动作和成绩联系起来，才能看清这首词的历史作用和深远意义。

首先，丁玲作为从国统区到陕北苏区的第一个著名作家，得到毛泽东的赞杨，使其成为一个典范和一面旗帜，为后来大批国统区知识分子、文艺青年奔赴延安革命圣地开了先河。几年内，到延安的知识、文艺青年达到四万余人，数倍于1937年延安原有官兵的总数。1939年12月1日，毛泽东为中共中央起草了《大量吸收知识分子》的决定，进一步明确了党的知识分子政策，指出：“共产党必须善于吸收知识分子，才能组织伟大的抗日力量，组织千百万农民群众，发展革命的文化运动和发展革命的统一战线。没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。”^⑦

其次，中国文艺工作者协会成立以后，苏区革命文化活动蓬勃开展起来，革命文化队伍逐渐成长壮大。1937年，在延安很多专业性文艺团体和组织，专业性文艺刊物陆续出现。党为了适应新形势需要，筹组成立了陕甘宁边区文化界救亡协会，先后组织派遣6个抗战文艺工作团，分赴各抗日根据地，编辑文艺刊物，撰写战场通讯报道，培训抗战文艺骨干，组织文艺宣传活动。1938年，又为培养抗战文艺干部和文艺工作者创办了鲁迅艺术学院。1940年初，边区文协在延安隆重召开第一次代表大会，毛泽东在会上演讲，提出“民族的科学的大众的新民主主义文化方向”，标志着以延安为中心的新民主主义文化建设进入一个新的发展阶段。

再次，从丁玲等文艺工作者与工农兵相结合的实践中，从对革命文艺规律的探讨和总结中，毛泽东逐渐形成自己系统的文艺思想。在1942年5月召开的延安文艺座谈会上，毛泽东阐述了我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队，还要有文化的军队的思想；他把文艺的根本问题归结为文艺“为什么人”和“如何为”的问题，提出革命文艺要为工农兵服务，文艺工作者要与工农兵相结合，号召“有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去。”^⑧他的这些理论成为中国共产党文艺政策的基石。

中国特色社会主义新时代更需要造就文化精兵

近平总书记在2019年3月参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时说：“中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。”他希望大家“深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像，为时代立传，为时代明德。”希望大家坚持与时代同步伐，在时代发展中有所作为。还特别提到十几位作家艺术家、社会科学家的名字，说他们都是紧跟时代、奉献时代的优秀代表。他肯定“过去几年，文化艺术界、社会科学界明方向、正导向，转作风、树新风、出精品，育人才，事业发展欣欣向荣，队伍面貌焕然一新。”^⑨

习总书记说的确实是我们文化艺术界、社会科学界的主流情况，但是，我们也应该看到，有一些所谓的公知、教授、作家、演员等，充当洋奴，鼓吹西化；诋毁领袖，虚无历史；跪舔西方，抹黑祖国；偷税漏税，吸毒嫖娼，为非作歹，影响很坏。发展中国特色社会主义新时代的文化，决不能允许这些人占领阵地，大发厥词，扰乱人心；违法乱纪，道德败坏，腐蚀队伍。必须建立起强大的批评监督、封杀抑制和法律制约机制，清理、净化文化队伍，解决在改革开放条件下造就社会主义文化精兵的问题。

市场经济、现代科技及信息社会高度发展，使新时代的文化事业和文化产业出现了许多新情况、新特点。一方面文化产业与现代科技、市场经济深度融合，经济规律与科技创新推动文化产业大发展的同时，也给文化产业发展带来一些消极影响。如明显存在重视经济价值，忽略社会价值的倾向，低俗、庸俗、媚俗之风滋长，娱乐至上、功利主义流行；追求眼球经济与感官刺激，生产出一些形式炫酷，内容苍白的文化快餐与文化垃圾；另一方面，大众精神文化需求呈现多样化、多层次的迅速增长，人们的选择性更广、接触媒介更多，消费的时间更长，对文化产品的欣赏水平普遍提高，对文化产品的质量水准要求更高，这就使新时代的文学作品创作、精神产品生产面临新的更高的挑战。

习总书记说：“一部好的作品，应该是经得起人民评价，专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。”^⑩他希望大家坚持以精品奉献人民。而要出精品，就必须造就文化精兵。文化产业是精神事业，其特性必然要求文化产业的发展要以人才集聚效应为前提，以创意创新为核心。实现人才资源的有效开发，培养高素质人才，对增强国家文化自信和提升文化软实力，促进经济社会高质量发展，满足人民日益增长的精神文化需求具有非常重要的战略地位。我们结合新时代文化发展的实际，重温毛泽东《临江仙-给丁玲同志》造就文化精兵的思想，更要领会其现实意义。

索引：

①《名贤题咏注析》（中国常德诗墙《丛书诗词系列》）中国文联出版社1999年1月第1版

②《文艺的旗帜和方向》（党的历史上关于文艺工作的三次重要会议）成路《中国军网》2021年10月17日转载《解放军报》

③《丁玲：得到毛泽东赠诗的作家》王增如 《人民网》中国共产党新闻栏目 来源《人民政协报》

④《丁玲传》李向东 王增如 中国大百科全书出版社 2015年5月第1版

⑤ 《延安时期丁玲的女性意识与革命立场》 张文灿 中国共产党新闻网 2014年3月3日 来源《党史博览》杂志

⑥《丁玲传》（上）154页（其它见上④）

⑦《毛泽东选集》第二卷《大量吸收知识分子》

⑧《毛泽东选集》第三卷《在延安文艺座谈会上的讲话》

⑨《习近平谈治国理政》第三卷《一个国家、一个民族不能没有灵魂》

⑩《习近平谈治国理政》第二卷《坚持以人民为中心的创作导向》