☆ 曾祥永
中国历史上最早的“国歌”
《诗经》中辑编的《商颂》五篇是祭祀活动中保留下来得以流传后世的。而《商颂》五篇之中的《玄鸟》又比较特殊，从内容上看，它从商朝起源的传说说起，一直颂扬到建国鼎盛；从表现形式看，它是诗人作词，乐师谱曲，歌舞形式演奏，并且是每遇氏族祭祀、大型典仪等隆重场合必定演颂，因而我们说它相当于商王朝的“国歌”：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。
龙旗十乘，大糦(chì)是承。
邦畿(jī)千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假(gé)，来假祁祁，景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何(hè)。
诗的首句是“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。这是在叙述商民族的一
契当了禹的高官，商族也就成了贵族，有了自己的谱系，一代传一代，实力逐渐增强，后来终于建立了国家，就是商朝。这就是“天命玄鸟，降而生商”的故事。玄鸟就是燕子，因为它的羽毛颜色很深，所以叫玄鸟。自“盘庚迁殷”以后，商民族早期的栖息地就在殷，它的活动区域主要在今天的河南北部、河北南部、山东的西南，那是一片很大的平原，商的先民就在这里繁衍生息，所以是“宅殷土芒芒”。“殷土”指那片一望无际的平原；“芒芒”即茫茫也，广阔之意；“宅”作动词，就是居住。
安定居住以后，到了契的第十四代孙名叫汤，做了商民族的大酋长，他“十一征而无敌于天下”，推翻了夏王朝的最后一个王——夏桀的统治，建立了商朝。殷商之民认为这是天帝的旨意，所以说：“古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。”古帝，远古时代之上帝也；武汤就是汤，又叫成汤，“以其武德而号之”。“正域”，“正”是个借用字，通“征”，就是“征服”；“域”古代指“国”或“国家”。“方命”就是广泛地、普遍地发号施令；“厥后”，指土王或四方诸侯。“奄有”就是完全拥有；“九有”，并不是九个占有，而是说九州(也就是最早“天下”的概念)都归其所有，各个地方小国，每一年都要上缴各种赋税，所有的进贡都归商。这两句诗的意思就是说：汤得到了上帝的命令，去征服东、南、西、北四方土地，开始统治这些小国的国君，他们的进贡也全部归商享有，显示商政权的统治在全国的确立与实施。
商朝建立后，历代商王领受了上帝的旨意，一直传到武丁孙子，这就是“商之先后，受命不殆，在武丁孙子”。诗句中的“先后”代表汤以后、武丁之前的各代商王；“受命”即领受天命；“殆”者，怠也，“不殆”就是不敢懈怠。“武丁”是成汤的第十代孙子，非常勇猛，他征服了许多国家，使商变得非常强大，至今甲骨文里面有关武丁的记载还很多。他的太太叫妇好，是中国历史上第一位女将军，领兵打仗也很了不起，安阳殷墟公园有她巨大的雕像供人瞻仰。
“武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。”这是在进一步述说武王武丁的功绩，“靡不胜”是指没有一次不打胜仗。“龙旗十乘，大糦是承”，是指原来统治者夏民族的后裔也推着装满食品的车辆，来给商朝进贡，也就是承认了商王的领导地位。夏民族以龙为图腾，他们的旗帜上画一条盘旋的龙，所以“龙旗”就代表夏民族，我们今天仍说是龙的传人。“糦”读音chì，指各种食品；承者，领受也。
“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。”这是夸耀商王国都之大和管理范围之广。“邦”者，国也，这里指国都；“畿”郊区也，国都周围千里之地；“维民所止”就是京郊这些美好之地，任由老百姓选择居住。“肇域彼四海”，“肇”，开创的意思，“四海”代表整个天下，就是表示给四海之内所有的诸侯邦国划疆定界，这是统领天下之后必须要做的事情。
“四海来假，来假祁祁，景员维河。”这是朝拜时对商朝国都的赞美。“假”在这里要读成gé，来到的意思；“祁祁”，盛大、众多的意思。大大小小的诸侯邦国都要派员来进贡朝拜，这些朝拜者来到商都看到什么呢?是“景员维河”，就是黄河三面把景山围住，商朝的国都就在美丽的景山上面。这里要补充说明一下，商朝统治500多年(公元前16世纪到公元前11世纪，共传17代，31个王)，国都迁了10多次，这里指武丁时期的国都在河南偃师城东边的“景亳”。据近年来南开大学历史系朱彦民教授考证，古时黄河在这里确实转了一个大弯，圈出一个半岛形的城市就叫“景山”，也称“景亳”。“景亳”今已不存，可能圮于黄河洪水改道，也可能缘于周人焚毁。我前年到偃师参观，寻访了玄奘故里，问及古商都“景亳”，导游不知所云。
诗的最后两句“殷受命咸宜，百禄是何”。就是说我们殷商受命于天，“咸宜”，完全合适；“百禄”指各种各样的物质享受。意思是指我们受上帝的使命，各个邦国进贡的物质财富，各种各样物品享受，我们都承载得住，该据为己有，随我们吃，随我们玩，随我们享受，这就是上天给我们商人的使命。诗句有自豪，洋洋得意之感受。
这首绵延持久的商朝颂歌之所以能留传下来，可见它在商民族政治文化中的地位及它所产生的鼓舞力量，因而我们说有“国歌”之重的意义。如果把这首歌意用现代的白话文翻译出来，并体现出诗歌的韵味，其大体意思是：
上天命令神燕降，降而生契始建商，住在殷土多宽广。
当初上帝命成汤，治理天下管四方。广施号令为君王，
九州尽入商封疆。殷商先君受天命，国运长久安无恙，
全靠武丁是贤王。后裔武丁是贤王，成汤大业他承当。
十辆马车插龙旗，满载酒食来敬飨。领土辽阔上千里，人民安定这地方。
四海之内是封疆。四方邦国来朝拜，络绎不绝纷又攘。
景山周边黄河绕，百禄受用随意享。
殷商受命治邦国，邀天之福永呈祥。
☆ 周则强
白鹤山同窗吟
鹤山悠悠兮，红枫壮顶；鹤舞翩翩兮，桃李伴行。白鹤引庠情，追梦拥初心。地予厚爱，天垂大仁。仰学府，除朗渚蒙昧；振隽新，续沅楚文明。吾辈有幸，立雪程门。云集灵山秀水，牵手同学并登。红楼发韵，披晨曦而张羽翼；柳叶传声，负云穹而播清鸣。弘扬黉门之道德，敢为天下之苍生。书山探秘，学海寻真。旭起同读，求是斋里互相帮助；夜来共灯，翘胡声中友爱倍增。吾班吾生，备其德，昭其志，齐努力飞高比鹰；同窗同心，诚其意，奋其行，共愤发以骄其旌。不逾不乱，守礼行进以序；亦智亦义，昂首奔赴以征。火红年代兮风华正茂，舞动青春兮泼洒丹诚。岁月如歌，磨练坚强意志；沧桑似锦，铸就同窗永恒。
思之念之，既蒙恩露于先哲；践之行之，复承后望于精英。存远志兮闻鸡起舞，酬宏愿兮玉汝于成。当年莘莘学子，父老慰怀；今日殷殷余热，家国复兴。春花遍野香流远，秋实盈枝叶影新。应时序而动为俊杰，揽风云而笑乐晚晴。
噫！五十春秋，离别校庭。八千云路，历经艰辛。苍颜不叹年年改，赤胆秉持句句箴。今日欢聚，胜比黄金。谨奉此吟，祝愿诸君：寿比南天，暑寒不惊。 噫唏！一朝一夕尚可为师为友，同志同窗更是难舍难分。观看天地玄黄兮，慨叹梦幻之人生！ 诗曰：
如梦浮生弹指间，今朝重聚乐陶然。
同窗共读经风雨，劳旅尝薪历苦甘。
再洒馀辉风雅颂，犹持晚节壮怀牵。
举杯诚祝康而寿，但愿期颐叙旧欢。
☆ 刘雷中
好诗兀自出人间
——刘丛红《宾鸿吟草》读后
常德市西湖管理区诗词学会的刘丛红，写得一手好律诗，尤以七律最为拿手，不仅写得好，而且写得快，可称七律快手罢。《宾鸿吟草》诗集大概是丛红近十几年的作品，初步统计有1000余首，其中七律占90%以上。根据内容分为雁影萍踪、高山流水、物语心笺、只鳞片甲、空谷幽兰和倩影留痕六部分。丛红虽仅四十多岁，然经历坎坷，二十馀年来漂泊他乡，这些经历多反映在他的诗词中，读来有时令人嗟讶不已，有时令人击节称赏。若不信，尽可以细细读去。
丛红的七律格律精严、对仗工整、用典恰当而又摇曳多姿。如《访惠州东坡亭》：
古井清塘泛碧波，亭前叩首忆东坡。
南迁渐喜乌台远，北望何堪热泪多。
雾水云山开画卷，蛮风瘴雨入烟萝。
毕生功业凭谁问？一段飘零万里歌。
诗从东坡亭景致落笔，次句“忆东坡”引起颔联对东坡一生两件重大事件乌台诗案和贬谪海南的叙写，“渐喜乌台远”“何堪热泪多”，无比沉痛地慨叹北宋官场内斗对一代英才苏轼的无情打击和苏轼有才不得用、有志不能伸的委屈和无可奈何，似乎也暗暗露出自己相似的心境。颈联心情略微转佳：南粤的雾水云山宛如画卷次第展开，儋州的蛮风瘴雨已散入如烟的翠树绿水，象征东坡在儋州、惠州自我排遣、逍遥自在的生活。尾联扣紧东坡在惠州写的那首著名的六言诗《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”，赞颂东坡虽贬谪一生、飘零一生，却成就了千秋万代的文名，传下了千古不朽的人格魅力，隐隐地表达了自己的向往。像这样的七律还有很多。如《致何一中老师》：
不弹长铗亦唏嘘，盛世安能困丈夫。
志在苍穹常倚剑，身居陋室独攻书。
天工有术能开物，慧眼无缘可识珠。
学海云生商海梦，岂因成败便踌躇！
首句以弹铗之典起，称赞何一中老师不像冯谖那样索要待遇，埋头研究发明。次句一转，相信当今盛世不会让何老师久困闾里。颔联、颈联连用四典而不着痕迹，称赞何老师孜孜不倦地研究发明，叹息何老师的发明创造未得伯乐赏识。这两联对仗非常工整，见出丛红驾驭律诗的能力。像这样的佳联妙对，在丛红的诗中比比皆是。尾联再转而呼应次句，进一步勉励何老师不要灰心，只要坚持不折不挠地研究创造，勇于从学海投身商海，终会有成功的一天！
读丛红的诗，每能感觉到他奔放的感情和激荡的心胸。亲情、友情、爱情、乡情、爱国情、壮志豪情、百折不挠的奋斗情等等，多姿多彩，如高山瀑布倾泻而下，如地底涌泉汩汩而出。一首《致母亲并借雅秋<我的母亲>》字字涔泪，句句情深，末句用闵子骞芦花代棉之典，十分妥帖地表达了爱母孝母的情愫：
舐犊情深爱亦纯，涓埃何以报三春？
蚌胎珠满心凝血，玉体香残汗满巾。
枕上愁牵云外燕，怀中梦绕膝前人。
慈恩似海无涯岸，愿著芦衣叙彝伦。
《题小女玉照》则充满爱怜之意：
忽疑天使画中来，笑靥含羞向日开。
嫩似春葱初吐茎，鲜如夜韭正抽薹。
暗掬秋水明于镜，淡扫蛾眉妙若裁。
绿叶红妆相映衬，便招蝴蝶慕身材。
丛红不吝啬最好的词语：天使、笑靥、春葱、夜韭、暗掬、秋水、淡扫蛾眉、绿叶红妆，极尽夸饰之能事，对女儿的爱怜之情便在这字里行间流淌。丛红常年漂泊在外，乡梓情十分浓厚，《他乡遇老乡》就十分真切地流露了这种浓浓的乡情。“乡音乍听非常熟，故土遥闻分外香。”显然是在他乡遇见了陌生的故乡人，因为浓浓的乡音而相识，这场发生在二月的邂逅犹如春光令人陶醉。“浪影伶俜连梦泽，心潮起伏逐钱塘。”流浪在外的游子心系家园，此刻激动的心情犹如钱塘江潮奔腾起伏，对得真好！“漫言漂泊多无奈，总是离愁比路长。”离乡背井的愁绪总是比回家的路还长还长。
《群芳谱——西湖中学八九届女生剪影》应是写当年丛红就读西湖中学时的女同学，洋洋洒洒十二首七律，似乎每首写一位女生，有的偏爱黑色衣裤，柳眉莲步，仪态迷人；有的樱唇杏眼，恰似梁山伯女英雄一丈青；有的爱好运动，引得丛红梦中遇其于球场；有的别有风流，常使“诸君子”“望眼痴痴隔水涯”；有的如幽兰“清纯无杂色”，有的似桃花“风流自可人”；凡此种种，不一而足，仿佛是宝玉为大观园十二正钗写的诗，足可反映出丛红对美好、美丽、美妙、美才的追求与深情。最可玩味的是丛红编选在“空谷幽兰”中的60多首诗。细细数来，除一两首代人所作外，有名与无名（多作佳人、伊人）者至少有十数人，更有不知写给何人的“无题”诗16首，似乎比李商隐的“无题”诗还多，也算是“遍洒相思无尽头”了。一笑！
“物语心笺”基本上是咏物诗。与多数写咏物诗的作者不同，丛红咏物诗目光所向多为常人所不及。他借苦瓜咏叹自身的《苦瓜赋并序》颇具特色。“夫苦瓜者，生于僻壤穷乡，沐清风而无妖娆之态，经苦雨更无憔悴之姿。望之虽凹凸不平，满目瘢痕，食之则清凉解暑，开胃生津。尤为可贵者，若苦瓜与其他蔬菜同鼎而烹，苦味只在自身而不及其他，可谓是非由人品，心苦只自知”，便是丛红自己从外到里的写照。其诗中间两联“额上沧桑千道皱，心中苦涩百年痴。天生异质难随俗，自荐良厨不遇时”，道尽人生艰辛，以至于自己也不清楚或“苦瓜即我，或我即苦瓜，或苦瓜与我同为一体耶？”显然是偷了庄子的蝴蝶之喻。其实，如今苦瓜倒是颇得美食家喜欢，各种苦瓜菜羹名目繁多，既可解暑，尤可降脂，是很受欢迎的。无论苦瓜或是丛红大可不必自卑。《蚊香赋》《蜘蛛赋》《蟾蜍赋》《刺猬吟》《石狮吟》《甘蔗吟》《祭狗》《祭蚕》《园蔬四咏》《搓衣板》等将目光投向常人不太注意的物事，每有出新。如《蟾蜍赋》：
且凭肝胆赋传奇，一幅皮囊任你讥。
四季栖居非净土，三餐饮食尽污蜱。
将尽却被天鹅戏，欲隐常为鼠辈欺。
炼就金身登月殿，始知风采世间稀。
隐隐然有丛红自己的影子。又如《园蔬四咏·大白菜》：
清高自喜近园田，水样情怀雪样颜。
为有一心尘不染，终能寂寞耐严寒。
咏物诗须有寄托，丛红深得个中三昧。其手法无非将事物特性与人之秉性相联系，或拟人，或作喻，须道人所未道。这首《大白菜》首句表面写菜，实为写人，后三句皆如此，尘心不染，耐得寂寞严寒，当为做人最高境界。写咏物诗者可从这些诗作得到诸多启发。
“只鳞片甲”所收诗作多为感事抒怀之作，从这里可以一窥丛红内心，见其人生取向。《端阳感怀》借怀念屈子浇自己心中块垒，念屈平而至李白杜甫，“一样沉浮三样看，文章道德与江山”，悟出前贤文章道德与忧国忧民之心乃千古不朽的真谛。《抒怀》虽然仍在感叹世事无常、事业徘徊难进，但尾联却道出不屈的心声：“放眼神州天远大，一肩风雨不苍茫”，便使全诗添了亮色。《四十生日》《45岁生日感怀》《遣怀》《流浪人生——次韵毛泽东<和周世钊同志>》等多是这种情怀。还有一首《拔牙戏吟》颇可玩味：
衙门两扇贵于宫，贝甲珠衣地位崇。
岂料贪心成病态，认知食䘵养刁虫。
伤侵肺腑医无奈，痛彻肝肠药失灵。
大义今从长远计，连根拔去不留情。
首句先点“衙门”，谐音“牙门”却别有所指。次句表面上说牙齿，实指衣着光鲜、地位尊贵之官员。颔联颈联字字说病牙，处处喻贪官，实在妙哉！丛红很多诗都要这样透过字面看内涵，往往越看越有味道。当今不少诗友写诗一味直白，若认真读丛红的这些诗，定会大有收益。
丛红的诗并非尽善尽美。一是因为口音（丛红是新化人），用韵仍有错误，南方人常见的毛病如前鼻音、后鼻音不分，一东二冬与八庚九青十蒸混用。在其集子里，后者甚为多见。二是填词还不够老练，小令还行，长调有的毛病较多，如“空谷幽兰”中有首《满江红》，且不说这个词牌不适合写爱情，满江红多用入声韵，此词上阕泪、下阕悴，均在四寘部，非入声。按戈载《词林正韵》，色、涩分别属十三职、十四缉，可以通用；结、彻、折均属九屑部，不可与十三职、十四辑通用。当然，也有人凡入声一概通用的，毕竟是个案。而非入声断不可与入声通用。在这首满江红中，泪、悴读来明显不押韵。三是古风写得很少，这本集子仅一首《梦洞庭》，其中长句与短句的关系处理不好，韵的转换不太自然。像这类古风需要多多学习李白。古人写古风多叙事，独李白多用古风抒情，其句式变换、用韵转换总与情绪紧密相连，值得我们深入学习。
丛红的诗贡献给我们的很多。虽然诗的体裁过于狭窄，但题材丰富，在他的笔下几乎没有什么不可以写诗，这是值得我们学习的。他对律诗的熟练程度，当前我市达到这样水平的并不很多。他用典多而且自然贴切，不着痕迹，是因为读得多。要写好诗，一是必须通过多读前人的诗文和文史著作，有足够多的文化积累；二是必须贴近生活，贴近人民，贴近基层，有丰富的阅历和生活积累。“躲进小楼”、困于书斋，是难以写出好诗的。前者让我们写诗时有取之不尽的词汇和意象，后者让我们有充足的题材来源和充沛的感情，如此，则可以如东坡所言：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折、随物赋形而不可知也。”
☆ 陈国安
推荐两首好绝句
绝句，是传统诗词中最短、最容易启蒙的，但也是最难写好的。因为，要用很少的文字，表达较为深刻的内涵。诗家不得不敲词炼字，反复斟酌，使其中每一个字都起到不可替代的作用。要有“拍案叫绝”的句子，才称得好的绝句。古人深感“两句三年得，一吟双泪流”是也。最近湖南《老年人》杂志刊登了两位常德作者的好诗，不妨向大家推荐一下。
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中华崛起正当时，两岸情深世共知。
何日归来成一统，不教人写示儿诗。
台湾自古属于中国的领土，可由于帝国主义的侵略干涉等原因，长期不能回归祖国怀抱。现在台独分子甚嚣尘上，企图抱住某国大腿，大量购买武器，以武拒统。随着我国综合国力的提升，解决台湾问题是时候了。这首诗主题切中这个时令，是非常有意义的。而妙就妙在结句“不教人写示儿诗”。翻用陆游的《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”深刻蕴含着我们不能再等了，直击广大读者的心扉。诗人是我市一位20多岁的青年作者，写出这样的好诗是令人感佩的。
春 漫 茶 亭
陈细彬
日暖清溪细柳梳，桃花新放两三株。
怕人走出丹青画，遥见村姑未敢呼。
该诗摄取了茶亭一组美丽的乡村景色镜头，形同一幅山水画，形象地赞美了改革开放后美丽新农村的景色。
首句说，清溪在和暖的阳光照耀下，柳条长出嫩叶，象被梳理过一样；不远处，桃花初绽，含苞带露，艳丽不同寻常。接着写为了怕打破画面，以致不敢惊动路过的村姑。结句妙趣横生。应当说，正是春耕时候，村里人都忙去了。茶亭是休息饮茶的地方，作者故意没有说明。
作者曾经是一位下乡知青，在贫困山区石门这块地方落户安家，经过了艰苦的历练。她对新农村的歌颂，来自于多年农村生活的切身体会，来自于对农民的深情的爱。
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