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常德诗词2018年第1期:辞赋散文

编辑:管理员日期:2020-09-13 18:09:57浏览次数:1893

 ☆ 曾祥永

人品高格  诗情豪放

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗赏析

唐敬宗宝历二年,即公元826年,刘禹锡与白居易两位大诗人在扬州相逢了。此时,白居易罢苏州刺史,从苏州归洛阳,刘禹锡罢和州刺史亦返洛阳,两人当时都已55岁了,罢官后的相逢使二人“宠辱皆忘”,竟相邀在扬州游玩了半月。古代文人相聚,必然诗酒唱和,二人也不例外。在初逢的酒宴上,白居易先写了一首《醉赠刘二十八使君》。唐代人很讲究门第,讲究排行,刘禹锡在家族中排行第二十八,所以称他为“刘二十八使君”。白居易的诗是这样写的:

为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折,二十三年折太多。

白乐天在诗中盛赞刘禹锡的诗才与名望,对他23年来的不幸命运感慨良多,明显是为刘禹锡的长期被流放贬谪鸣不平。刘禹锡自己更是感慨万端,便也当场赋诗一首回赠乐天,以此寄怀自身际遇,同时也以博大的胸怀来宽解友人。刘使君的回赠诗是:

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

诗的首联是“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”。为什么一开始诗人就讲“巴山楚水”“二十三年”呢?唐贞元“永贞革新”“二王八司马”事件之后,刘禹锡被流放贬谪达23年之久,而且这23年被贬过的地方有朗州、连州、夔州与和州等地,其中夔州属古巴国,其它地方大多属于古楚国。因为是唱和诗,当然与原诗有一个上下文因应的关系,因此诗人一开笔便接过白居易“二十三年折太多”的话头,直接说出自己这23年的不幸遭遇,所以有“巴山楚水”“二十三年”之叹。诗人谪居巴山楚水这片凄凉之地,到如今已是第23个年头了。

“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”颔联诗人用了两个典故,发出一番感慨。“闻笛赋”借用西晋向秀《思旧赋》中的典故。三国曹魏末年,向秀好友嵇康、吕安因为不满司马氏篡权被杀害。后来向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到伶人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。“烂柯人”也是借用典故,传说晋代有个人叫王质,他上山砍柴的时候,看见两个仙人下棋,就停下来观看,等棋局终了,手里的斧柄也已经朽烂了,正所谓“烂柯”。王质回到自己的村子,才知道已经过了很多年,同时代的人部已经亡故了。诗人借用这两个典故,是说自己23年后回来,世事沧桑,人事全非,暮年返乡,一切恍如隔世,旧日的光景已彻底改变了,既怀念这时已经逝去的好友像王叔文、柳宗元等,自己也成了那个“烂柯人”。

颈联“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,是直接对应白居易的“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”。白居易为刘禹锡鸣不平,是说在荒凉的地方,寂寞度过了那么多年华,是多么不公平的事情。但刘禹锡笔锋一转,以“沉舟”“病树”比喻自己固然很倒霉、很惆怅,但沉舟侧畔有千帆竞发,病树前头有万木争春呢。这简直是一个前空翻,就翻出了白居易诗中的窠臼,反而倒过来劝慰白居易,不必为自己的寂寞蹉跎而忧伤,说自己对世事的变迁,仕宦的沉降升浮,早已风轻云淡了。好一句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,境界比白诗更高,意义也比白诗深刻多了,这是全诗最精彩之处,构思新巧,深沉含蓄,意象高远,诗情跌宕,历代传诵,经久不衰。由于比喻中蕴涵着哲理意味,现在已经演变为成语,喻指新生事物必然战胜腐朽没落的旧事物。白居易读了刘使君的诗后很佩服地评价,“彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者”。概括了刘禹锡人品、诗品之豪。

正因为有颈联的哀而不伤,胸襟十分开阔达观,毫无命运不济的颓唐落寞之感,尾联便顺势而下说:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”既感谢酬答了白居易的诗谊,反过来又相互劝慰,相互鼓励:今日听了老朋友的诗歌,我也暂且以酒助兴长点精神吧!这样的收尾正好与前面二句豪迈形成对照,诗人以平和沉郁之心缓缓结束全篇。读到此处,更令人涵咏不止,内心也渐渐宽松下来。笔者以为此诗不仅可见出刘禹锡是一位写酬答诗的高手,同时也可见出他在落魄中不同凡响的气度与胸怀。

通观全诗,首联、颔联貌似感慨、低回,但颈联、尾联却又在不经意之间,忽然境界顿开,令人振奋。这就是刘禹锡的性格,可见其人品高格,乐观向上,诗情豪放,性情率真,是真诗豪本色。不过,要真正读懂刘禹锡的这首诗,光这样分析还不够,我们还需要知道他在写这首诗前后所写的另两首“桃花”绝句诗。

    刘禹锡被长期流放,其实并不是到23年后才有了转机,其间也曾有机会改变仕途命运。元和九年,即公元815年,也就是“二王八司马”事件之后的第十年,朝庭中有些正直之士渐渐想起,觉得柳宗元、刘禹锡等还是挺有才干的,建议把他们从贬谪之地召回朝廷。

经过十年的贬谪与消磨,很多人已经雄心不再,或者别开人生境界,比如像柳宗元,就在贬谪之地永州,像《江雪》诗中写的那样,重新找到自我,与山水自然达成和解。奉召回到京城后,小心谨慎从事,他自己写诗直白:“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,虽然还是有些悲愤,但处事为人小心多了。可是刘禹锡经历十年苦难之后,回到京城禀性难改,立刻写了一首非常有名的七绝,诗题叫《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》。诗云:

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

长安城南有个著名的道观叫玄都观,里面道士在观里种了一批桃树,那时正是春暖季节,观里桃花盛开,招了不少游客,很多达官贵人都去赏花。刘禹锡便借题发挥,进行犀利的讽刺。你们这些新贵们都是我被贬离京城后,攀附新的当权者,靠着阿谀奉承谄媚才到达高位的,如今虽在高位,好像风光得很,但在我眼中,也不过是可笑的鼠辈罢了。

这种借题发挥,这样鄙视和无情的讽刺,简直就是力透纸背。当时的权相武元衡为首的新贵们看后大为恼怒,大造舆论,挑拨这是讽刺朝庭,贬得不够,再接着往下贬。甚至连好友柳宗元也受牵连又一同贬了。这一次贬得更远,柳宗元贬到更南方的柳州,而且死在任上。刘禹锡被贬到广东连州,尔后又到夔州、和州。他在接下来的十几年的贬谪生活中,依然故我,不改本色。

朝政起伏,风云变幻。在外贬谪十多年后,刘禹锡终于又有机会返回京城。在回京途中碰到好友白居易,才有前面的诗酒唱和。等到他俩晚年回到京城时,又是暮春时节,他约白居易再到玄都观旧地重游,得知种桃道士已经死去,观里的桃树没人照料,有的被砍,有的枯死了,满地长满燕麦野葵,开着高矮不一的野菜花。他想起当年桃花盛开的情景,并联想起一些过去打击他们的政敌,都在朝野倾轧中下了台,于是又写了《再游玄都观》诗,和当年那首玄都观《戏赠看花诸君子》相呼应。诗云:

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

   刘禹锡再写玄都观桃花诗,是有意重提旧事,向打击他们的权贵挑战,表示绝不因为屡遭报复就屈服妥协,以轻蔑的嘲笑,彰显出强大的不屈和乐观。这就是刘禹锡人品的高格、诗情的豪放。古代豪放的诗人很多,李白的豪放近似狂放,杜牧的豪放隐含些许放荡,苏轼的豪放是旷达,辛弃疾的豪放带有一些悲情。唯独刘禹锡的豪放,是坚持自我,是做自己,是英雄本色的豪放。

    品味刘禹锡的人格与情怀,我们还可以从他在京城写的《赏牡丹》诗中得到感悟:

庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

诗以芍药的“妖无格”和芙蕖的“净少情”,衬托出牡丹之高贵和富于情韵之美,肯定了牡丹的“真国色”的花界地位,这实际上是蕴含了诗人心中的理想人格精神,把生活上的追求与寄托,酿成了艺术上的情韵与美感。再如在朗州写《秋词》以言志:

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

刘禹锡对秋天和秋色的感受也与众不同,他一反过去文人悲秋的传统,热情赞美秋天,颂扬秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天更胜一筹,这也表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。

读了这几首绝句,我们是不是对那首《酬乐天扬州初逢席上见赠》理解得更加深刻,对刘禹锡高尚的人品和豪放的情怀体悟更透彻了呢!

追忆古人,启迪人生,就应该有这样的豪情,这样的自我,这样的坚持,这样的开襟荡胸,乐观向前,不断进取。

 

☆ 康兴民  皮国繁

十 美 堂 赋

洞庭明珠,湖湘古镇。东傍澧水,享万物之滋润;西望阳山,呈百岭之峥嵘。首峙电排,溉五谷之丰登;腹贯平衢,便八方之畅运。地升瑞气,天送和风;人文荟萃,物产丰盈。不愧十美雅号,真乃人杰地灵!

家乡美,美在千古文明。神鸟栖身湖畔,仙女下凡芳尘。徐老播撒火种,钦翼造田躬耕。残碑留迹,杨幺点兵;吴氏办学,寺庙善行。文化积淀深厚,更替薪火相承。

家乡美,美在文化繁荣。昔日龙舟竞渡,龙舞狮腾。蚌壳精扬古韵,彩龙船展风神。今朝广场漫舞,诗歌畅吟。文化大院,挥毫泼墨,巧绘家乡愿景。管乐阵阵,听醉星辰;腰鼓咚咚,惊羞月影。家乡中学,省内闻名。英才辈出,闪烁群星。有京城高干、富贾老总、学者院士、作家诗人……万人得其道,千人成其名。

家乡美,美在惠民工程。敬老院内,笑口常开,鬓虽白而身健;童心未泯,情不老而志贞。百姓医院,享有“十佳”殊荣;水塔玉液,竟教翁媪回春。群众乐园,香格里拉神逸;林荫小道,世外桃源谧境。

家乡美,美在田园似锦。莲藕湖上,渔歌声声;红提架下,笑语盈盈。沟渠如织,水脉纵横;菜花烂漫,媚态娇容。引四海游人以络络,铸一方名片而铮铮;展豪情于天地,壮精魂于乾坤。

家乡美,美在如幻仙境。鹭栖湖水,浮光掠影。凫游鱼跃,莺啭鸥鸣。鸟儿洲上,生机勃发;南干渠中,碧水晶莹。循黄金水道以漫泛,荡舴艋轻舟以徐行。桥卧细浪,亭赋古今,相邀夜月,共唱心声。

噫吁!古镇风姿,如展画屏。名镇风采,和谐文明。大镇风范,百代昌兴!

注①:徐少保(18791946)1926年参加中国共产党,1931年任中共湖南省工委书记。1940年任湖鄂边特组织部长,来到十美堂一带建立了三个党支部。以教书为名坚持地下斗争。19469月被捕,将他投入江中而壮烈牺性。余钦翼(18721950),武昌起义功臣,后来不满袁世凯称帝而解甲归田,民国四年(1915)来到十美堂一带与康家祠堂的乡绅合伙投资垦荒造田。

②吴氏办学:吴学阶系湖南省参议员,1932年到现在的十美堂镇教育村一带开芦荡,造良田。将所得的资金全部捐献给了湖南省教育部门来办学。寺庙善行:十美堂镇的观音寺,从创建之日起,每年都从善款中列支一部分捐给全县境内最贫困的学生。

 

☆ 胡亦文

油 菜 花 节 赋

——贺十美堂第五届油菜花节

东君给力,万物复苏。油菜葳蕤,花绽河洲。沃野涌洞庭之浩瀚,碧空散蘅芷之清幽。灼灼风华辉日下,灿灿渠沟靓眼眸。色有皇家之大气,蕊无桃李之娇柔。平明蝶舞花间,亭午笑洒兰舟。蜂足蜜源,香溢田丘。绿棋盘上铺锦绣,茂树林中鸟啁啾。噫!一抹金黄,写尽风流。

德矣乡官,帷幄运筹。台因花搭,利为民谋。看乡农亦耕亦贸,见旅客兼购兼游。立足垄亩做文章,放眼未来绘宏图。尽心尽力,推一方之名片;至真至诚,亮十美之珍馐。

美哉是乡,神韵飘飘,口碑悠悠。

善哉是节,财源滚滚,福祚千秋。

☆ 康存波

油 莱 花 赋

    阳春三月,油菜花黄。吸天地之精髓,纳日月之琼浆。春风一笑花有色,彩蝶双飞喜闻香。昨日添香紫流地,今天扮靓十美堂。

    美哉油菜花!东君吻翠,春雨戏。遍野金黄连天接,满目苍翠映日开。金蜂随游客,粉蝶逐花来。花之形美,千姿百态;花之色美,独出新裁。宛若云霞生辉,错落有致;恰似天女织锦,游目骋怀。

    妙哉油菜花。不吝花容,广布四乡。不卑不亢,不张不扬。自然朴素,本色馨香。美而不妖,挽清风以潇洒;野而不贪,秉君子而大方。惜唐诗宋词,难见身影;叹花卉画谱,鲜见名扬。自古不进花圃,从来不上厅堂。默默扎根泥土,尽展田园风光。

善哉油菜花!剥其籽,晶莹似珍珠;榨其油,纯清如琼乳。显高风亮节之品质,谱无私奉献之篇章!噫嘻!余赋油菜花,乃属百姓腔。词曰:好借东风着淡妆,紫流遍野泛金黄。悠悠秀色迎骚客,澹澹繁花布画廊。蜂采蜜,蕊飘香,柳莺恰恰亮花腔。东君铺就原生态,占尽阳春十美堂。

 

☆ 解升桥

老 街 社 区 赋

汤汤澧水,潋滟沙潮,悠悠古镇,灼灼其皋。忆十美堂之老街,原形历历;观三百年之古槐,风雨潇潇。茅店两排连古渡,肠街一里铺麻条。望野湖汉,星罗棋布,满眼阡陌,流水小桥。民俗风情千载流古韵,老街风云世纪展新貌。三乡合一镇,晴空朗朗,一街分二区,明月姣姣。嗟夫!三百载之变迁,老街美也,四十年之改革,社区壮哉!

追溯老街之青史,反顾社区之巨变。相传二妃澧浦芳洲寻美梦,近说蜃景女郎十美得芳名。本土儒风雅俗并盛,老街人文脉相共存。名贤志士,穿越时空。余公拓荒创业引金凤,徐老革命播火燎水乡。古有康氏文章客,今出李府武将军。街坊涌出田秀才,农家衍生新儒商。同筑中国梦,国强民富家兴。齐唱复兴歌,老街新镇腾骧。欣逢盛世,顺时应运而发展。经济腾飞,民生百业而齐昌。商厦宾馆林立,雅苑立异标新。装潢凝三楚之灵秀,裁云镂月,文昌再现。四化融十美之精华,水乡特色,蔚为大观。

若夫观其胜景,风月清幽无限。万顷油菜花海,老街霓虹一片。社区即在景区,田园亦是公园。八方游客云集,九道车马人欢。红男绿女,咸集花海,鸟语花香,轻风拂面。沙潮渔歌互答,鸟洲鸥鹭点点。怡情泛舟荡月,物我两忘犹仙。

噫吁唏!惟歌惟颂,老街社区,人间乐土,世外桃源。来则心旷神怡,去则梦萦魂牵。

 

☆ 罗上人

   

领略边疆风情,浮生塞上亲临。丝绸古道鸟迹少,兰新铁路人沸腾。楼兰古国千年风沙淹,广袤荒原百业正待兴。知青学子,转业军人。耿耿寸心卫祖国,迢迢万里赴边营。既戍边,又屯垦。

执勤野径羊肠山花艳,巡逻跨涧越岗坐骑轻。看崇山峻岭白雪皑皑,听羌笛悠婉松涛阵阵。哨所冰峰旁,步履更艰辛。峭壁巍峨险阻,𡺎崖怪石嶙峋。玉峰云绕寒气且凛冽,湍流山涧飞瀑似雷鸣。雄鹰展翅翱翔,野羚跳峡飞奔。远方喀喇昆仑横空出世,身边乔戈里峰崔巍天庭。大坂平而不坦,冰川壮丽晶莹。一曲高歌《祖国颂》,百川幽壑齐呼应。心怡神旷志豪迈,头顶骄阳脚踏云。壮哉中华儿女,丹心赤胆戍边人。

  塔里木、准葛尔,荒原自古人烟少,现今到处兵团人。筑坝修渠,治碱平沙戈壁绿;绿洲深处,新城崛起万象新。骏马奔驰牛羊滚滚,牧歌悠扬草色青青。可喜稻麦千层浪,更爱棉田一片银。阡陌纵横林绕处,小桥流水瓜果馨。塞上新城石河子,戈壁晚珠惊世人,美哉军垦农场,银鹰展翅铁牛奔。

 

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