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常德诗词2017年第2期:诗家评点

编辑:管理员日期:2020-09-13 18:09:57浏览次数:2471

 诗家评点

 
☆ 康国初
 
新人新作点评
 
嫩嫩萌芽细雨裁,纤纤玉手舞春台。
千揉百焙凝禅意,涧水相融馥自来。
(2017年第一期《常德诗词》“新秀之林”栏目 姚厚芬)
 
这是一首咏春茶的诗,”嫩嫩萌芽”写了茶的形态;第句四“馥自来”点了茶的神态。第二句“纤纤玉手舞春台”,稳稳承接了“细雨裁”三字。由“细雨裁”到“玉手舞”,也是由大自然的天功,到茶姑娘的妙制,这是精品春茶产生的必然过程。上下两句承接得自然而严谨。第三句“千揉百焙”,是“舞春台”的继续或具体化。其实茶的“色、香、味、形”,除了大自然的恩赐以外,还要靠“纤纤玉手”“千揉百焙”获得。就拿“焙”这道工序来说吧:其工夫全在火候,强弱恰到好处的火候,可以促使茶叶产生妙不可言的口感和香味。人们浅浅啜饮一口,尔后静静品味,就能逐渐地进入一种“正、清、和、雅”的禅的境界。诗中“凝禅意”三字告诉我们,“千揉百焙”就是把“茶”提升到“禅”的境界的过程,这是作者深谙个中三昧的用笔。
写到这里,我想起了已故的诗学大家周振甫先生有关咏物诗的一段论述:咏物诗太粘着于物上,则无论写得怎样曲尽妙处,总是意义不大,境界不高。在曲尽事物妙处的基础上来写人物的情思,这样咏物就有意义。所以咏物的写法就是“不即不离”,即不要滞留在物上,又要切合所咏之物的特质。咏茶一诗基本上做到了这一点:一、四两句点明了茶的特点;而第二句以一个“舞” 字,写出了人的情感,第三句“凝禅意”,道出了茶道的深层次意义;制茶、品茶必须经历“由茶到心,由心到茶”的过程,在这一历程中,融合了“正、清、和、雅”的禅茶精神,这就是中国茶文化的普世价值,也是这首诗写得较为成功的地方。 诗的第四句没有把“凝禅意”具象化,让诗有一个上昂的结尾,是一大遗憾。“涧水相融”稍嫌勉强,“馥自来”或可改为“馥满杯”。
 
 
 
 
 
 
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