《武陵诗词》2015年第2期（三）

湘 北

知吾何去又何来？好事偏生两地猜。
风雨飘蓬无定所，江湖落拓老奇才。
花飞甚似随波转，梅瘦仍期伴雪开。
富贵功名归幻境，河山谁不一枝槐？

客寓桃花源

平生难觅自由身，妄说桃源可避秦。
未许白衣怜白发，岂因红拂恋红尘。
他乡忍见花含笑，故里应该绿满春。
正是欲归归不得，何人何处待斯人？

☆ 何 鹤（北京）

南水北调中线到京喜赋

闲哼小曲浣溪沙，放眼京津披彩霞。
北上云头连海角，南来龙脉溯天涯。
观潮直泻行千里，随梦分流到万家。
从此长江经过处，和谐滋润在中华。

磨刀老人吴锦泉

吴锦泉，农民，84岁，磨刀为生。生活清苦，馒头咸菜。屡为灾区捐款。其中1元硬币1715枚，5角硬币501枚，1角硬币7枚。累计捐款23392.2元。
何计八旬巢已空，横街竖巷影匆匆。
品馒头味寒兼暑；磨菜刀声西复东。
硬币千枚秋月朗；丹心一片晚霞红。
人生意义休多问，尽在无私奉献中。

和范诗银先生《乙未春笺》

追风策马正扬鞭，驰骋燕山又一年。
野岭春光怜快雪，长堤柳色乱晴烟。
杯高举处朝阳起，诗漫吟时彩笑悬。
书案嫌它三尺窄，纵横挥洒向云笺。

☆ 曹 鸣（广西）

赞舞蹈家潘健可

体态轻盈犹带风，何来仙鹤舞长空？
台前精彩谁知晓，凝聚辛勤十载功。

登鹳雀楼

黄河九曲浪淘沙，鹳雀宏篇映彩霞。
再上层楼宜纵目，凌云壮志到天涯。

联坛拾萃
责任编辑：皮国繁

为白鹤山镇牌坊撰联

☆ 阮 先

地近新城，遥看万家灯火；
鹤翔古驿，喜迎四海宾朋。

白鹤鸣九皋，声闻于野；
虹桥接三楚，泽润其民。

☆ 羲 子

此地钟灵，白鹤彤云千载绕；
斯民尚德，碧山绿水四时清。

南接柳湖，北枕阳山，千载鹤乡谁识得；
遥怀古楚，近观今域，一腔诗思我吟来。

民朴俗淳，楚风犹在；
气清天朗，云鹤堪游。

☆ 陈国安

白鹤归来非昔日；
青山望去是新天。

刘郎归去，古郡长留霄鹤韵；
海市飞来，山乡今现水云居。

☆ 杨善智

山镇钟灵，此地唐虞之地；
乡风尚德，斯民怀葛之民。

鹤乡梦系中华梦；
山镇情连天下情。

☆ 周则强

公墓对联两副

先辈救亡护国，甘洒一腔血；
后昆继往开来，笑迎四海春。

想当年八方志士，驱倭御侮无畏，
中流砥柱申大义；
看今日一代风流，裕后光前有为，
华夏英雄写新篇。

☆ 蔡永麒

纪念抗日战争胜利70周年联

日寇凶顽，尸山血海，金瓯残缺；
睡狮猛醒，铁壁铜墙，国梦始圆。

抗战八年终胜利，勿忘国耻；
欢歌七秩奋图强，誓保边疆。

反 腐 联

倡廉固本民心顺；
反腐夯基国运昌。

反腐倡廉，老虎苍蝇无处匿；
凝心聚力，豺狼狐狸岂容逃。

☆ 孙文敏

咏 菊 联

独迎寒露骄桃李；
偏爱冷香愁蝶蜂。
斥倭寇联

拜鬼招魂，狼窥禹域张牙爪；
横眉亮剑，虎啸云天响雳霆。

秋山野趣联

鸟唱林间，溪声伴曲传幽壑；
花香叶底，岭色含丹接远村。

感事抒怀联

八斗高才，空谈误国难圆梦；
一腔热血，实干兴邦必奏功。

☆ 雷子敬

“四个全面”联

全面改革
已拆樊篱光日月；
再攻顽石振乾坤。

全面小康
千秋圆大梦，百年齐跨越；
万众奔康庄，一个都不拉。

全面法治
法乃准绳规矩，处处须遵守；
治当公正严明，时时必慎行。

全面治党
久经磨砺，中流砥柱；
永葆光辉，领导核心。

题花岩溪擂茶联

斟醇酒，剑胆琴心，细描山水画；
品擂茶，松风竹韵，好咏宋唐诗。

☆ 胡湘泉

园区苦克坚，江南正放腾飞梦；
城市新提质，善卷迎来浩荡春。

提质攻坚，花满江南添画意；
争先夺冠，诗飞善卷逞风流。

登楚望高楼，凭栏可得对星语；
攀德山古塔，依槛尚能听鹭喧。

☆ 宋教松

为善卷宋氏四修族谱撰联

双元焕彩，正本溯源，祭祖茔，谦益宗祧昌福泽；
京兆传奇，追根寻叶，修谱牒，教仁风范振家声。

☆ 钟兴珉（女）

贺临澧恒璋瓷业
获省诗教先进单位联

古渡换新颜，陶彩瓷光三楚动；
停弦承大雅，唐风宋韵五洲传。

澧水扬波，当年才子佳人喜盈眸，澄波泛绿，停弦古渡留雅韵；
儒商好学，今日骚人墨客齐聚首，椽笔生辉，祝贺恒璋展宏图。

风送野花，香盈天宇外；
岭浮螺黛，荫翳太虚中。

☆ 皮国繁

诗企联姻，又报骚坛添硕果；
芷兰竞秀，频开画境壮恒璋。

☆蔺德馨

题张家山庄农家乐食堂

村嫂主厨，雅座大餐民作客；
农家特色，佳肴美味食为天。

☆ 马哲元

国家召开两会联

两会鼎商国是，无精不到；
九州改善民生，有梦当攀。

题黄山头联

登山始觉清风爽；
极目方知云梦宽。

黄山板鸭

不问口碑，远方来客先馋嘴；
仅凭风味，板鸭佐醅难住杯。

☆ 钟儒慧

琴心墨趣

一曲定弦音，非闵①非刘②，宫羽徵商弹雅俗；
几行留字迹，不颜不柳，竖横点捺写春秋。
注：①当代著名二胡演奏家闵惠芬。②民族器乐作曲家，二胡演奏家，音乐教育家刘天华。

☆ 伍礼文

纪念抗日战争胜利70周年楹联

忆往昔，八载烽烟，猎猎旌旗驱日寇；
看今朝，九州生气，蒸蒸景象振华邦。

☆ 李经发

常德诗墙联

滔滔沅岸巍然铁壁；
赫赫吉尼璀璨明珠。

沧浪坪联

人杰地灵迹留屈子；
山青水秀民绘佳图。

鸟舞花馨三县际；
村兴人美一明珠。

☆ 高加封

沅水千秋滋稻菽；
诗墙三绝载人文。

柳叶湖宽，东风亲吻千重浪。
阳城垸阔，春雨滋荣万顷苗。

☆ 肖 振

羊年春联

万象更新新世纪，
五羊献瑞瑞门庭。

马年事事如人意，
羊岁时时报福音。

新诗天地
责任编辑：彭梅华

☆ 张 文（女）

我的想念

我的想念
可以是一簇无形的箭
密密的发回我想要到达的地方
尾巴还要在靶心上调皮地晃荡

我的想念
也可以是一尾安静的鱼
默默的沉入水中
无论激流如何掀动我的鳞片
我也一动不动的承受
来自心底的痛楚

但无论如何
它不是一束激光
让你一眼就知道
它来自哪里
它去向何方
也不是一道闪电
不管不顾地划破天空
撕裂无数的云层
吸引无数的目光

我只是想让它变成一抹温柔的风
嘟起嘴儿
吹起你额前的头发
掀起你的衣角
在你快要察觉之前
赶紧跑掉

总之
我的想念
我不想让你知道！

☆ 刘建国

父 亲

父爱是山
榜样也是山
躺在父亲的胸膛
身才感觉到港湾
心才感觉到火炉
站在父亲的肩头
脚才感觉到大地
眼才感觉到大洋
静息时
想着父亲
背如牛
影如猴
谁不是泪眼成泉
只不过
有的鼻腔抽噎
有的喉咙打结
也许要等到一个甲子后
父子才轮回交接

无 语

山无语
引来仰视
花无语
引来仰慕
佛立于庙堂无语
引来虔诚跪拜
照片挂于厅堂无语
引来无边思念……
我无语
是想站得高一点
躲避蜚短流长
看清纷扰世界

请天把几个女人揉成一人给我

我想和你一样
懵懂地玩过青梅竹马的游戏
留下一辈子的忆
胆若青涩果地暗恋过春藏于雪的梅花
留下一辈子的疼
脸若红桃地追求过夏的玫瑰
留下一辈子的憾
认命地得到过秋的落果和静美
留下一辈子的恩
凭空地仰慕过冬的白雪和风姿
留下一辈子的梦……
都说男人是碗望着锅
有几人逃脱
为了下辈子万年笑意地躺在墓里
恳求老天
把几味女人揉成一人
给我

☆ 许近仁（上海）

冬

冬在树梢上
风，呼啦呼啦地哭了
在回家的路上
哆嗦雪花
大地剥光了衣服

冬，走进每一个岗位
水也结冰了
胖鼓鼓白呼呼邂逅每一双手
镰
收割了

☆ 戴长清

我们是21世纪新农民

我们是21世纪新农民
有一颗金子般的心
哪里有土地
哪里就有我们
我们不再是刀耕火种的庄稼汉
而是呼风唤雨点石成金的天神
看，田野无人群
瞬息厢厢绿茵处处春
瞧，万顷金浪滔滔
转眼收割完成
昨日启开英特网
飞来订单千万份

我们是21世纪新农民
有手机奥迪
西装结领、电脑随身
风光出尽农老总
英文名片递洋人

我们是新世纪农民
能吟诗泼墨
舞袖翻飞展风神
这就是我们的灵性
风骨和基因
 

文论诗事
责任编辑：张曦微

抓好诗乡创建 促进文化繁荣
—鼎城区创建中华诗词之乡工作纪实
周则强 杨力菲

 

追溯鼎城的文化，“德山有德”、“善卷让王”等民谚、典故源远流长。近年来，在这片文化的厚土上，又澎湃着传统诗词涌动和兴起的热潮。从1991年朗州诗社成立的一枝独秀，到后来区老年诗词书画协会的齐头并进，再到“诗词六进”活动影响下全区城乡诗社的百花齐放，鼎城诗词发展之迅速让人惊叹。
回顾20多年鼎城诗词的工作，各级诗词组织的会员由最初的80多人发展到现在5000多人，诗词创作达8万多首，在常德诗人大酒店和湖南应用技术学院建立了两个诗教基地，多次邀国内名家 举办学术报告会，创新模式与企业联手编辑《鼎城民校之歌专辑》、《花岩溪诗词联专辑》等诗词性刊物……
2014年9月，在习近平总书记看望北师大教师时关于弘扬古代经典诗词和优秀传统文化指示精神的鼓舞下，鼎城区委、区政府为进一步繁荣诗词文化，决定成立鼎城区诗词学会，并对区老年诗词书画协会进行换届。受命于新老交替之际的区政府原副调研员、区诗词学会第一会长、区老年诗书画协会会长孙启林乘势而为，建议区委、区政府把诗乡诗教和书画之乡创建纳入精神文明建
设议程。是年11月18日，在召开的区诗词学会成立和区老年诗书画协会换届大会上，区委常委、区委宣传部部长李芳作了动员报告，正式吹响了创建“中华诗词之乡”的号角。
为此，区委、区政府有7名在职领导在深入调研中参与创建，专门成立了由区委副书记车世忠任组长的创建领导小组，下设创建办公室，由区委宣传部一名副部长任办公室主任。对参与创建的区委办、区政府办、区委宣传部、区文广新局、区文联、区老干局、区教育局、区电视台等13个区直单位明确了岗位职责和工作要求。领导小组根据全区前段诗词发展中存在的不足，提出了实施“十个一”工程的创建计划，并由区财政解决近30万元工作经费。目前，经过车世忠等区级领导的5次调度，区委常委、区委办公室主任、创建领导小组副组长王少贤和区政府副区长、创建领导小组副组长熊辉等多次协调与督导，创建工作在稳步扎实地向前推进。
整理一套完整、高质量的申报材料，这是创建能否成功的关键。为此，鼎城区专门组建了一支经验丰富的申报材料整理工作班子。从4月20日开始，经过35个连续工作日，到5月25日，成功整理出一套20多万字的申报材料。区诗词学会主要负责人告诉记者，最难的是有些典型单位和个人的材料没有保存好，必须下到各典型乡村、单位一个一个去收集整理。不到一个月，区创建办会同区诗词学会的负责人就跑了十几个单位。据悉，20多万字的申报材料，相当部分是邓声斌先生挑灯夜战，一个字一个字从键盘上敲出来的。
制作一部高水平的电视专题片。据了解，5月25日，由区电视台新闻部拍摄，区老年诗书画协会协助制作的电视专题片《行吟中的鼎城》已经完成，全片12分钟，全面介绍了近20多年来鼎城区诗词发展的情况和取得的成就。
主办一份创建工作简报。简报名为《创建简讯》，由区创建领导小组办公室主办，区诗词学会和区老年诗书画协会协办。《创建简讯》记录了创建期间各项工作的进展情况，起到了推动作用。距记者5月27日采访，简报已经刊出8期。
开辟一个诗词书画陈列室，集中展示全区诗词书画作品、书刊、获奖证书等等。为此，区老干局予以大力支持，协调区老年大学在三楼腾出一间大教室作为陈列设室。5月27日，记者来到区老年大学了解到，陈列室所设教室过去出租他用，近期，老年大学已将教室收回，正在改造、装修之中，改造后的陈列室将有近150平方米，预计6月底前完工。
举办一期诗词写作培训班。培训班在区教师进修学校举办，全区各乡镇、部分科局、企事业单位100多人参加。培训班期间，参训者还到一可美术馆、区公安局金盾诗社、善卷中学等地体验浓厚的诗词氛围。据悉，鼎城区历来重视诗词培训工作。区老年大学诗词班开班18年，为机关和乡镇输送了诗词老师30多人，特别是康国初老师任教17年，编写诗词、曲联教材300多万字，培养诗词学员700多人次。区诗社还多次邀请国内诗词名家前来授课，中华诗社创始人林从龙、香港大学詹杭伦、省诗词协会副会长熊东遨等都曾来到鼎城授课。
巩固培养一批新的典型。近20多年来，鼎城区重视诗词的发展，培养了一批单位、个人典型。如区诗词学会前身，由区政协创办的朗州诗社，还有区老年诗词书画协会、区公安局金盾诗社、周家店镇樊溪诗社、佳和诗人大酒店、草坪镇草坪诗社和“国艳山庄”农家诗墙等。而此次创建“中华诗词之乡”期间，蒿子港、镇德桥、黄土店镇、长茅岭乡等乡镇已步入兴诗办社示范单位行列。
举办一次诗词书画联展。继全区广泛开展春联征联评选活动后，区诗词协会、区老年诗词书画协会与武陵区老年诗词书画协会达成协议并付诸行动，于国庆节前夕携手举办一次江南江北城区诗书画联展。届时，100块展板将在区委大街、区体育馆和湖南应用技术学院展出。
编辑出版一期高质量的会刊。区诗词学会与区老年诗词书画协会会刊都将改版。这是区诗词学会成立后第一期会刊，名为《鼎城诗艺》，其前身会刊为《朗州诗集》和《朗州诗艺》，共出版18期。区老年诗词书画协会的会刊也将由原来的《诗书画》改名为《善卷书香》。据悉，本次会刊，学协两会经过精心筹备，其会刊各显其长，于近期出版。
组织一次学习创建全国“诗教示范县”经验的采风。在“诗词六进”活动中，诗词进校园一直是鼎城区诗词发展的薄弱环节。为解决这一问题，由区教育局牵头，学协两会参与，组织部分骨干前往汉寿县采风学习，然后以点带面，不断引深中小学诗词教育与诗词教学工作。
在《常德日报》上刊登一期专栏报道，集中报道全区创建中华诗词之乡的动态、举措和成果，并刊发区委、区政府主要领导署名文章。进而把全区诗乡诗教创建不断引向深入，营建诗词普及提高工作的新常态。
 

☆ 杨善智

花岩溪擂茶赋

 

武陵古都，鼎城重镇。民康物阜，山川钟灵。花岩溪森林公园，度假村遐尔驰名。尤以擂茶餐饮，首推特色。乡土风味，一枝独馨。
揆夫花溪擂茶，深涵人文底蕴。史稽东汉马援，挥师武陵南征。士卒不服水土，暑日疫疾频生。致使将士销骨，愁乎军旅萎顿。适有村中老妪，奉献汤羹劳军。乡间俗称擂茶，饮罢气爽神清。从兹擂茶名盛，代代相传至今。
究夫花溪擂茶，环保不染纤尘。料为茶米姜豆，农家自产自生。置于钵中擂捣，研至齑粉始成。或入釜中烹煮，或以沸水冲匀。郁郁兮玉液泛香，啧啧兮琼浆诱人。
观夫花溪擂茶，必备“压桌”供饮。“压桌”何之谓也?实乃小吃别称。举凡时鲜蔬果、坛菜腊薰；锅巴米泡、蚕豆花生；蒿粑荞饼、野蔌香椿。琳琅兮满目，五味兮纷陈；不追乎浮华奢靡，迥异乎腻口馐珍。为雅俗其共尝，无贵贱之可分。实天赐之美禄，惠芸芸之生民。
审夫花溪擂茶，美誉口碑传闻。春
之饮也，保元固本；夏之饮也，消暑防瘟；秋之饮也，润干戢燥；冬之饮也，驱寒提神。不独可饱口福，亦且功兼养生。既宜居家自用，亦宜戚友馈赠。
呜呼!斯来游者，慕花溪之净土，羡双湖之清澄；恋森林之氧吧，欣万物之竞荣。且夫白鹭振翮，锦鳞游泳；芳草幽径，松笛泉琴。对此良辰美景，宁不擂茶频斟?设若放怀畅饮，则足以助游兴，解乏困，洗神髓，拓胸襟。骋游目于八极，放遐思于古今；养浩然之正气，涤名利之尘心。噫吁唏!岂不快哉!花溪擂茶，千秋传承；餐饮文化，历久弥馨!

☆ 罗金龙

说苏轼诗词二则

一
苏轼的《海棠》七绝一首：“东风袅袅泛祟光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。”(按，末句今本通作“故烧高烛照红妆”。)此诗历来传诵，但对于后二句中的“更烧银烛”在选本中都理解为“烧着白蜡烛”或“光亮的蜡烛”，这是历来的一种误解。清王文诰辑《苏轼诗集》谓此诗后二句：“家大人注李义山诗‘客散酒醒(xīng)深夜后，更持红烛赏残花’二句云：东坡诗‘更烧银烛照红妆’，从此脱出也。”当代王水照的《苏轼诗选注》一书中于苏诗下也引到李商隐此句，同样持烧着蜡烛这种看法。说苏轼句从此脱出，确有句法上的痕迹。但冯浩《玉谿生诗集笺注》说：“断言苏诗即从李商隐句脱出，似太凿。”我们且不纠结这点。
马石亭《秋窗随笔》评论苏轼此诗云：“李义山诗‘客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花，’有雅人深致。苏子瞻‘只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆’，有富贵气。二子爱花兴复不浅。或谓：两诗孰佳?予曰：李胜，苏微有小疵。既‘香雾朦胧月转廊’矣，何必‘更烧银烛’?”马石亭已经注意到了这里有问题，他认为有了“月转廊”再“更烧银烛”是多此一举，只是他未再作探讨，然东坡大才，岂是乱用。
当代湖南学者赖汉屏先生发现此段材料后继续作深入探讨，首先发出新解，他认为此处的“更烧银烛照红妆”中的“银烛”是譬指“月光”，这真是一语道破千古疑窦。我们来分析，从苏轼作品本身描写的诗境来看，春夜海棠花在微风中、在月光的映照下袅袅泛光，有花香弥漫开来，这是多好的意境。连天公也守护者她（海棠），用月光（“银烛”)沐浴着她，陪伴和护持着她，生怕她夜深睡去。这种从反面写出诗人自己爱花的心境和奇特的创作手法，意境是高远的。反之，按现在通行一般的理解，意境与格调将大减。赖汉屏先生还举了杜牧名句《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，陆游的《花时遍游诸家园》第八首中“常恐夜深花寂寞，锦茵银烛按凉州。”还有周密辑录的南宋托名“乩仙”的《鹊桥仙?七夕》起句：“霞垂彩缦，月明银烛，馥郁香喷金鸭”诸句证明“银烛”确是喻指月光，“银”当然就是月的颜色。
再看前面所引的李商隐诗句，我注意到一个问题。苏轼诗说的是“银烛”，而李诗说的是“红烛”，红则不能喻月光，只能是实指。李诗只说自己，而苏轼借自然物象写出，比李诗要高出一筹。但李诗所说的烧烛看花，除他外也并非没有，殊不知李诗也是早有所本。我可以举出例子，他是据白居易的作品而来。自居易《惜牡丹花二首》之一：“惆怅阶前红牡丹，晓来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看(kān)。”白诗的表现手法实在一般得很。其馀的例子也还有，花蕊夫人(一作王硅)诗：“高烧红烛点银灯。”清李彦章《中秋榕园张灯词》：“诗境流连远更多，高烧红烛照清波。”彭玉麟有咏梅花诗九十四首，也有“高烧红烛咏梅花”之句，这里的几个例子都是“红烛”，都是作烧蜡烛的本意解。笔者以前也曾写过《咏花》诗，中有“已烧高烛拼红泪，岂有春阴护海棠”一联，虽我当时是读了苏轼诗后感受，但还是用了红烛，虽知浅陋，也还说得过去。我们可以这样分析或作一番调查，是否作‘‘银烛”在诗词中多作月光解呢，至少在唐宋人作品中，或者这是否是当时的一种比喻习惯?

二
苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词也是传诵己久，并选入当代的语文教材中。洪迈《容斋续笔》中引向巨源语云：“元不伐家有鲁直(即黄庭坚)所书东坡《念奴娇》，与今人不同者有数处，如‘浪淘尽’作‘浪声沉’；‘周郎赤壁’作‘孙吴赤壁’；‘乱石穿空’为‘乱石崩云’；‘惊涛拍岸’为‘惊涛裂岸’；‘多情应笑，我早生华发’为‘多情应是，笑我生华发’；‘人生如梦’为‘人生如寄’。不知此本今在何处。”清朱孝臧将苏轼词编年辑成《东坡乐府》，一九三七年龙榆生参校其它几种刻本将此书校笺，此词下龙榆生也注意到了这条资料，又笺日：“曩见陈伯弢斋头有王壬老(即王湘绮)读是词校字，改‘了’为‘与’，伯弢绝倒。余谓此正是湘绮不解词格，即以音调言，亦哑凤也。”龙榆生是通声律的，他从声韵上看觉得“与”字不妥。
按，古人的诗文作品，往往有一处或几处不同，这本是初稿或定稿的差别，或者是在刻板印刷、传抄流播过程中出现的异文现象。前面的几个词我们姑且不论，就这个“了”字与“与”字，后来郭沫若认为至关重要。他说：“二字草书，形极相近。东坡幻想的词中世界(故国神游)，在赤壁之战时有小乔参加。出场的人物为周瑜、小乔、诸葛亮，连东坡自己也加进去了。因为他在‘神游’。”(见《郭沫若古典文学论文集》)郭沫若觉得“了”与“与”是草书相近而误，说法甚确。“与”在古代繁体作“與”，但在书法中一直就有现在简体中的这个“与”。在东坡本人书帖中我就见到过，最后的一笔横画，在书法中往往连着弯钩写得极短，故郭说我以为也是成立的，王湘绮是对的。
“多情应笑我早生华发”，“多情”指小乔，“华发”指“神游”其中的苏轼。此词作于元丰五年(公元1082年)，苏轼己近五十岁，而赤壁之战时周瑜、小乔才二十多岁，故小乔笑在“神游”中的苏轼有白头发。郭沫若注意到《容斋续笔》中向巨源没提到这个“与”字的原因，是在南宋时没错。传世的《至宝斋法帖》和《雪堂石刻》载有苏轼“赤壁怀古”词已作“小乔初嫁了”，但帖中多败笔，不合法度，认为是后人伪造篡改。这一说法可以参考，因为苏轼的苏体书法很有特点，效仿的人也很多，后代也有人专仿苏轼书体来刊刻书籍。
还有一个“赤壁”的问题还可以说一下，读了苏轼词的人总要问赤壁在哪里。时至今日，旅游产业成为拉动经济增长的重要支柱，古地名之争，名人故里之争成为学术界和民间的热点。苏轼写《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》与周瑜火烧赤壁都是“赤壁”，周瑜火烧赤壁的那个“亦壁”在湖北蒲圻市，北连嘉鱼，这个是武赤壁，《荆州记》：“蒲圻县沿江一百里南岸名赤壁。周瑜、黄盖于此乘大舰上破魏武兵于乌林”。而苏轼写赤壁的“赤壁”则在黄州，这个是文赤壁。

☆ 解升桥

油菜花赋
 

集芳草兮隐其名。嘉芸薹兮灿忻忻，散嫩萼兮破香蕊，溢芬芳兮馥氤氲。斯花以众为繁，以实为精，乃花中之贵也!
秋植平岗田埂，越冬戴雪踏冰，顶严寒而叶茂，听春声而枝荣。沐阳和之精气，造万象之景明。骋畅怀以游目，展平川而流金。审药房而凝目，缀香帏以铜钲。滋酥雨而苾苾，萃柔柯以温馨。翠叶缃枝，不浅不深。随物候而入律，叶英荚以紫仁。食香脂以滋脏腑，带田家而至富音。
品花之真谛，华物而融情。此花不俗，不亢不沦，可以畅心目，可以济民生。尚且新品高科育，花实丰盈转基因。此花功何矣，万口自品评。当今我若修花谱，唯数此花第一尊。

《晚成韵语》序
张年冬
 

余出生于一九四七年，稍长，即嗜读书。怎奈一九五八年至六O年，全国饥荒，饿殍遍野。余亦饥寒难耐，因而辍学。延至一九六二年，农村生活稍有起色，兴学之风日渐，余意重回学校读书，先父不允，曰：“目今文字狱遍布国中，读书非但无益，徒增其害!何况我家中为成份所累。尔如真想读书，我家中医书满箧，读点医书，于尔今后之生计，或有裨益。”
伊始，先父为余找来各类字典、词典，于农事耕作之暇，由浅而深，由简而繁地先后读了《医学三字经》、《汤头歌诀》、《伤寒论》等医学专著。凡不识之字，皆查找字典或由先父教认。由此识字渐多，兴趣益广，逐步能看故事、小说，进而又读唐诗、宋词、古文等。彼时对于书中义理，尚处于朦胧之中。然“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷……。”已置身于读书之较高境界矣!
岂期一九六六年“文化大革命”爆发，打、砸、抢、抄盛行，几年间，余家被查抄不下数十余次，查抄之惨，虽医巫种树之书，几被掠夺殆尽，只字片纸，一无保留。更有甚者，当道者将余读书之日记本、笔记本上抄写之诗词、古文等，捕风捉影地逐字分析，罗列出所谓“十条罪状”，其目的欲置余于“反革命”之列。一时间阴风惨惨，杀气腾腾，真所谓“祸来也何处躲，天怒也怎生逃。”此后十余年间，几乎不能一睹斯文之书，更何谈用笔!
呜呼，人成牛鬼，家充另类!三岁孩童，即蒙不白之冤；卅载惊魂，常留揪心之痛。厄运临门，书香扫地。彼苍者天，曷其有极!
所幸天数盈虚，时至一九七八年，国家形势变迁，予亦逐步解除桎梏，弃农业医。本宜好风借力，有所作为，怎奈受害太深，余悸尤存，加之青春已失，棱角消磨，是以遁迹杏林，以求自保，取古人独善其身之义。然好学之风不懈，从此研读中医，一九九四年获《全国高等教育自学考试?中医医疗》毕业证书。
二OO六年，家乡创办《樊溪》，受前辈陈老先生、熊老先生之邀，成为《樊溪》诗社会员之一。从此在自谋生计的同时，习学诗词，推敲平仄，越二年而稍知格律，又一载而略识词谱。是以逢贤借笔，遇圣求才。去南国而三游可园；至洞庭而两怀屈子。览桃源而意尊彭泽；入巴陵而诚拜古贤。到九寨沟、武陵源、黄龙洞，叹江山之秀美，感造物之神奇；逛石头城、上海市、苏州府，赞都市之繁华，歌人物之俊逸。临皇城，过渭水，凭今吊古；涉壶口，谒帝陵，借景抒情。西子湖中，仙人赐雨；寒山寺里，恨不闻钟。凭骊山而寄傲；登华岳以长啸。
山川形胜，皆因物主；人物繁华，方显政通。是以往岁情深，谱写《常德赞歌》；今春谊重，又邀武陵诗友。感国势之日盛，几填奥运之词；羡农家之渐富，常吟赞美之诗。
倚修竹而成歌，傍古迹而作赋，积数年之努力，草成诗词三百余首，文章一二、集成一编。诗称韵语，名锡晚成。倘能天假余年，书当再续；但愿情思益笃，文运超前。区区夙志，更有望于来。