【兰芷清吟】 112期（刘明四言诗专辑）

常德四言·沅澧文化的特别样式

王永刚

    文化是一种生活方式。我是非常认可这句话的，不是因为说这话的人是大学者胡适，窃以为这就是文化本来的样式。文艺一点说，文化是一种文明所形成的生活方式。沅澧大地，是楚文化的发祥地和核心区，地方文化特色明显，楚国800年，灿烂的文明达到顶峰。顺着这句话来捋一捋，常德人的生活方式可谓五花八门，形成的文化式样便多种多样，常德的丝弦、澧州的鼓书、石门的渔鼓筒，桃源的板凳龙等等，参与者、傍观者乐此不疲，这些文化已成印记深深刻在刻在沅澧大地上，刻在了常德人的心里。近些年常德兴起的喝茶热，已然成为常德人的生活方式，城里茶馆林立，三五好友约起，选一心仪茶楼，挑一名懂茶道的茶女专门泡茶，可以消磨一天光景。喝的虽是茶，但品的还是文化。久而久之，常德人喜喝茶、会喝茶就成其为一种地域文化符号。

    2019年夏天，一种四言诗歌出现在常德，在朋友圈快速传播，尚一网等官媒及时捕捉到这一文化动态，加以报道推广，很快，常德四言在常德名声大噪。用四言记录社会百态、人生万象，虽不是常德的创举，但却在常德发扬光大。作者刘明如今四言创作已然过1000首，蔚为大观，更值得一提的是常德全市唱和四言、读四言、赞美四言的的人不计其数，有的还等着作者的新作一睹为快，可谓佳话。假以时日，常德四言的写作如火如荼，阅读欣赏者趋之若鹜，那常德四言必成常德人新的生活方式，常德的文化又添一硬核。

    文化是一种存在形式。常德在全国很有知名度的文化符号常德丝弦因独有的腔调而存世，新时代的常德诗墙更是因记录着1213人的诗歌、书法作品而名扬中外。文化因存在而光大。作者早年间到石门夹山镇采访，被那里家家户户门前的对联震撼，格言言简意赅，通俗易懂，诸如“家有一老，赛过一宝”“天地为大，父母为尊”其教化作用十分明显，镇上500多个家庭家家门前贴有治家格言春联。此事件通过媒体的宣传，夹山镇形象和知名度垂直上升，自此，夹山人出门便携带了一张属于自己的文化名片。在常德坊间，这样的文化名片还很多，如桃源九溪的板龙灯，石门县西北乡的渔鼓筒，澧县的鼓书等等，在乡人眼里是习俗，在文化人眼里是民俗，在学者看来，他们都是文化、是瑰宝。常德有100乡镇多个，如果每个乡村都有自己的文化业态，都有一张保留或创新的文化名片，那常德的文化将是多么的灿烂和多样。近来兴起的常德四言是文化的后来者，但其发展土壤成熟，影响已经波及，随着岁月的洗礼，常德四言必将成为新常德的新文化样式。文化是一种魂之传承。就四言而言，归为诗文化大类，它传承了《诗经》里关注现实的热情、强烈的道德意识、积极向上的人生态度也有人称之为“风雅”的精神。几位常德的文友在读了刘明四言后有感而发。戴奇林先生读了刘明四言后说：“我常常静下心来细品刘明这些四言古风。主题鲜明，乐观向上，绝无无病呻吟之做作。题材广泛，史料详实，尽显严谨的创作作风。诗风清新，用词活泼，读来让人赏心悦目。”郭道义先生认为刘明四言很“直白”，而“直白”正是四言诗的传统美德和时代精神，或正因为如此，它才让我们的诗和诗人，轻而易举的走进民众心里。甘志敏先生则认为，刘明“四言”是对民族文化遗产的一种传承，是对“四言”古风的一种延伸，是对多种艺术手法的一种探索，是对幸福美好生活的一种追求。梁颂成教授这样评价刘明四言：命意则真，构语则新。化腐为奇，金石抗音。相信刘明“四言”将成为常德地方文化的一个响当当的品牌！郭虹教授高度肯定刘明四言，她认为，刘明“四言”扬四言之长避四言之短，其四言语言质朴自然又活泼传神，出入古今又清通流畅，加之诗人运用互文的手法，大大增加了诗歌的语言弹性和文化密度。时代呼唤“四言”，社会需要文化的浇灌。诚如郭虹教授所言，四言诗沉睡太久，刘明用时代的最强音将她唤醒。刘明为我市四言写作的先行者，希望常德更多的仁人志士加入到常德四言的写作中，让常德四言发扬光大，使民族文化遗产薪火相传。

★刘明，男，现年65岁。中国书法家协会会员，中国楹联学会会员。退休前任常德市第六届人大常委会主任。现为常德市诗词学会名誉会长。

一、桃花源

桃花源兮，桃源西南。

常德之属，自古辖焉。

沅江傍臂，水溪邻边。

山水绝美，福地洞天。

年深岁久，先秦始建。

唐宋兴盛，今尤茂繁。

陶令著文，布地构天。

文凭景出，景以文传。

五A之阶，如仙如幻。

幽奥秀美，清丽雅端。

诗文墨迹，抱团汇渊。

御赐匾额，骚客咏赞。

盛世葺古，纵横展延。

青山红树，菊圃遇仙。

五柳泛舟，问道桃川。

福寿己测，高举集贤。

水府登高，白鳞入眼。

三日同辉，幸逢罕见。

百寿耸碑，天宁承传。

状元踏桥，学贯千年。

老溪添魅，古镇新诞。

秦谷自乐，洗心耕田。

天工六艺，荟萃大观。

入夜看戏，溪河乘船。

庚子孟秋，重访仙源。

“三景”相融，心生百感。

中华山水，世界慕羡。

耀眼明珠，世外桃源。

二、秦溪观剧

桃花源者，心灵故乡。

神秘之境，诱人踏访。

近闻报道，游客蜂往。

“磁力”强劲，河流剧场。

立秋翌日，邀友同赏。

夜幕降临，登舟启航。

五柳发端，溯溪而上。

灯光焕彩，神志飞扬。

号子出喉，撑篙摇桨。

灯笼吐光，映亮画舫。

十八场景，精饰巧妆。

水路十里，夹岸芬芳。

四百演员，且舞且唱。

“外人”故事，腔调高亢。

世外秘地，桃花盛放。

牧童吹笛，渔人撒网。

村姑临溪，洗衣捣裳。

“楞头”撩妹，槌打情郎。

私塾课子，书声朗朗。

耕读传家，状元还乡。

春种秋收，农事繁忙。

炊烟袅袅，安逸和祥。

婚礼盛典，闹醒村庄。

男娶女嫁，观众吃糖。

水上观剧，江风送凉。

独特体验，韵味难忘。

三、水府阁

水府阁者，仙源胜景。

曾祀杨泗，始建于明。

高举遥对，桃川比邻。

座基赫赫，名曰黄闻。

黄瓦朱椽，檐重廊巡。

兽头望柱，白云吻顶。

悬崖如削，壁立千仞。

琉璃呈丹，宝盖耀金。

前临白马，下瞰渔村。

西顾壶头，东瞻洞庭。

江天空阔，气雄势深。

渔舟唱晚，醉迷游人。

当今重建，原址再兴。

模样依旧，楼加一层。

文旅昌盛，周边添景。

夕照至美，渔廓问津。

睹情赏景，气爽神清。

“潇湘一阁”，与日俱新。

四、桃川书院

仙境寻源，向导引荐。

桃川书院，闪现眼前。

三梯布局，十亩方圆。

古木掩蔽，青藤爬栏。

追远溯古，唐代肇端。

碑刻功德，天宁以衔。

坊屏静穆，廊亭展颜。

巧匠勒石，乾隆重建。

适逢盛世，复呼桃川。

书院宏阔，庠纳其间。

状元走桥，百寿拄天。

国学开讲，珍本稀罕。

座邻黄闻，沅江侧连。

八仙守门，长桥聚贤。

波穿五孔，御碑镇院。

祥云笼罩，步步见仙。

五、五柳湖

五柳湖兮，桃花源里。

两山相夹，水天偎依。

麓黛树老，桥拱舟移。

波光潋滟，鱼沉雁栖。

五柳湖兮，陶公宅地。

屋边植树，以求荫蔽。

额齐五棵，忙曰足矣。

因以号焉，众从成吉。

五柳湖兮，景色旖旎。

绿丝拂烟，日月潜移。

岸畔“佳致”，联袂牵衣。

“陋室”“百床”，门飘霭气。

五柳湖兮，游人归集。

栈桥挤爆，声逐涟漪。

迭水拾趣，招舫窥丽。

踮脚倾身，抢摄得意。

六、秦 谷

世外桃源，秦谷林掩。

现界隔阻，别有洞天。

秦时避乱，渔人惘转。

钻洞出幽，开朗豁然。

鸡犬相闻，阡陌互连。

牧笛悠扬，炊烟弥漫。

桃坞旧屋，碾米磨面。

熬糖煮酒，榨坊香远。

上工六艺，眼花缭乱。

织染雕绣，手段通天。

擂茶压桌，十碟九碗。

酸脆开胃，肠满肚圆。

风土淳朴，尚德行善。

夜不闭户，和睦无嫌。

入谷访古，风轻云淡。

灵魂安逸，一梦千年。

七、桃川万寿宫

万寿道宫，缀以桃川。

始于东晋，岁久渊远。

唐宋鼎盛，徽宗赐匾。

御题熘金，神州遍传。

置身仙境，五柳为伴。

沅江擦身，桃花添颜。

三檐四簇，云挂屏端。

恢弘壮阔，气贯九天。

风水宝地，古木垂掩。

潜植二杉，黄闻斗鲶。

杨泗斩蛟，瞿童跃旋。

北斗化峰，祷之灵验。

名齐南岳，峨眉比肩。

武当平坐，四圣一焉。

岁月如流，香火依然。

含首默诵，道法自然。

八、桃源佳致碑

“桃源佳致”，亭中碑立。

仙境一宝，凭添文气。

近睹其形，拜谒真迹。

时追大唐，梦得椽笔。

禹锡遭谪，朗州闲弃。

寄情山水，钟爱斯地。

隶书四字，古雅透力。

横竖苍劲，撇捺如劈。

题款明朗，记述细腻。

一目了然，史迹清晰。

万历重修，清晚扑息。

叹惋入耳，县令复葺。

水府高瞻，五栁牵衣。

陋室在侧，夕照耀壁。

今观斯碑，时幸运吉。

仙源逢古，心灵归依。

九、方竹亭

方竹亭者，仙源名胜。

万历廿三，天工筑成。

八面八角，四窗三门。

上覆疏璃，内呈穹顶。

亭高六米，洁白躯身。

蹑入轻语，嗡嗡和鸣。

石刻八方，携古追今。

侧畔林溪，供凉给荫。

方竹罕出，遐迩相闻。

猗猗滴翠，隔听钟鸣。

碑廊挽膀，菊圃近邻。

遇仙奕棋，传说逼真。

世外仙地，古之遗存。

瑰宝无虚，永续传承。

十、遇仙桥

遇仙桥兮，座落仙源。

桃花簇拥，云腾雾掩。

初起天生，巨岩塞涧。

越溪垫脚，岌岌倾悬。

风雨相摧，晋人始建。

明代天启，单孔石卷。

延至清末，亭盖完善。

红柱青瓦，金雕花栏。

鱼龙吻脊，兽鸟饰巅。

穷工绝艺，精湛非凡。

桥享绿荫，菖蒲缀边。

溪水常流，韵响流泉。

渔郎问津，村姑避难。

拂尘生风，口传千年。

古桥重踏，思绪翩翩。

指点回文，飘飘欲仙。

十一、渊明祠

渊明祠兮，清启祷场。

青山环抱，红树迎阳。

溪流绕脚，五柳对望。

魂魄伏碑，常潜梦乡。

陶氏祖籍，浔阳柴桑。

诞于东晋，家道渐降。

少时壮厉，猛志逸放。

与世不融，隐而匿亡。

五仕五辞，起落哀伤。

江洲祭酒，建威另尝。

彭泽掌印，坐位不长。

六十三日，挂官回乡。

耿直廉正，腰挺志刚。

五斗不换，气宇轩昂。

摘冠拂袖，额筋暴胀。

归隐田园，离凡脱缰。

采菊东篱，躬耕僻荒。

造饮辄尽，时出华章。

饮吟廿首，杂诗咏觞。

“田园”登峰，昭明崇尚。

隐逸诗宗，靖节堪当。

深山寄意，溪水流芳。

气节脱俗，后世景仰。

祠前肃立，敬献心香。

十二、六艺天工

仙源秦谷，六艺竞秀。

非遗入榜，神引魅勾。

刺绣琳琅，吸抠眼球。

飞针盘花，疑为娲手。

百佛袈裟，祥鸟瑞兽。

东方“毕”画，誉驰九洲。

桃源木雕，宫匠传授。

线条简练，技精艺熟。

拔步床榻，细琢慢镂。

三年制作，九代享受。

陶艺古老，罐缸入炉。

铜铸叮噹，热放冷收。

新奇竹编，绕篾成篓。

织布投梭，染纱印绸。

空山雨后，深谷清幽。

落英覆苔，禅生趣足。

身置“世外”，意洽情稠。

且游且赏，小调悠悠。

十三、桃花观

桃花观者，静立仙源。

主峰定足，翘脊向天。

年久历深，唐代始建。

万历重造，雅貌朴颜。

依崖临壑，势若空悬。

居高瞰下，山川尽览。

蹑风玩月，峙立两边。

宛如鹏翼，凌云舒展。

正堂半亭，花天重檐。

阁崇庐杰，观音镇殿。

罗汉老松，苍劲偃蹇。

状似华盖，枝垂荫漫。

匾悬门额，柱抱楹联。

平仄入木，墨香悠远。

木秀泉清，流霞灿灿。

渔郎安在，桃花依然。

十四、高举阁

庚子孟秋，重访仙源。

高举登阁，意惬情酣。

阁之所在，旧唤障山。

归鹤栖峰，壑壁绝险。

唐始筑阁，后遭坍湮。

清之光绪，原址重建。

阁累三层，耸脊翘檐。

九霄趋近，星月可揽。

登临北望，水府互瞻。

沅江如带，渔村浮岚。

天辽地旷，绿翠红艳。

洞口落花，牧笛声远。

岸桃垂枝，池月盈满。

菊杯盛醉，五柳邀谈。

时至日斜，风清云淡。

携霞返程，复吟四言。

十五、集贤祠

仙源攀巅，曲径盘旋。

泉流花放，峰回路转。

叉腰踏顶，额渗细汗。

古祠面晤，赫赫集贤。

硬山叠架，倚崖而建。

三面临壑，凌空如悬。

初唐肇始，香火绵延。

供奉靖节，祷祀同仙。

清抒文脉，同治葺缮。

汇列巨匠，星比河汉。

匾合雕梁，“重访仙源”。

鸿声鹏递，慕者翩翩。

元亮之形，肃穆庄严。

陶公名“记”，勒嵌壁垣。

古聚珍藏，众魁竞先。

近鸣远响，一飙千年。

十六、桃花源根雕

桃花源兮，心灵故乡。

世外仙境，诱人探访。

口碑传兮，圣物登场。

岩柳根雕，千年宝藏。

深山匿兮，根追岩浆。

幻化成精，运吉缘旺。

神相助兮，跋山涉江。

桃源工雕，稀世绝响。

依势剔兮，神形不伤。

图解陶记，栩栩八章。

缘溪行兮，英落草芳。

舍船出洞，豁然开朗。

屋舍俨兮，土地平旷。

问所从来，答而释惘。

邀至家兮，杯盏放敞。

依依惜别，欣然归往。

高士行兮，欲察其详。

寻而未果，凡叹神怅。

黄檀基兮，匹配无双。

型若汉鼎，落落大方。

旷世珍兮，桃花添香。

树红山青，寿福无疆。